一、以其天分絕高,性情極專(zhuān),每作書(shū),解衣盤(pán)礴而出,抵于西哲黑格爾所謂生氣貫注狀態(tài),而盡得王觀堂所言不隔之境界。

二、放棄沉柯重梏,解衣盤(pán)礴,中西古今諸法,遷手妙得,皆為我用,卻又不澀不滯、不郁不結(jié),無(wú)半點(diǎn)矯揉造作,如行云流水,潺潺而出。

三、惟天懷浩落者,值此妙候恒多,又能絕去人為,解衣盤(pán)礴,曠然千古,天人合發(fā),應(yīng)手而得,固無(wú)待于籌畫(huà)之所能及也。

四、他畫(huà)起畫(huà)來(lái)十分投入,解衣盤(pán)礴,如臨大敵,展紙揮毫,旁若無(wú)人。

五、“作畫(huà)須有解衣盤(pán)礴旁若無(wú)人意,然后化機(jī)在手,元?dú)饫墙?不為先匠所拘,而游于法度之外矣。

六、《長(zhǎng)征》副刊,遠(yuǎn)接萬(wàn)水千山之血脈,承三軍將士之厚望,畢力耕耘,鐵筆如犁開(kāi)園圃;解衣盤(pán)礴,云煙作墨繪華章。