(1) 以“愛(ài)心”為陳述對(duì)象，以“泉水”或“歌謠”為喻體，接著寫(xiě)一句話。

(2) 根隱喻是人們過(guò)于注重本體與喻體之間的相似性而出現(xiàn)的，他們把兩者看作是同類事物。

(3) 我們應(yīng)該準(zhǔn)確掌握比喻辭格的意義，區(qū)分喻體的文化類型，并根據(jù)翻譯的要求，探索各種類型的翻譯途徑。

(4) 錢氏的文學(xué)比喻樣式繁多，喻體選用別出心裁，反傳統(tǒng)比喻之道而行，具有哲理美、新奇美和刻薄冷峭的審美特征。

(5) 其寓言的本、喻體之間的邏輯聯(lián)系方式乃是“一本多寓式”，其優(yōu)越性則在于寓言主旨可以得到多角度多側(cè)面的論述。

(6) 文章分析了漢英語(yǔ)的喻體及其聯(lián)想效果上存在對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

(7) 從本體和喻體的角度看，比喻造詞可分為暗喻造詞和借喻造詞。

(8) 因此，從心理語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)本體和喻體在漢語(yǔ)隱語(yǔ)句理解中的作用進(jìn)行實(shí)證研究有助于進(jìn)一步了解隱喻理解的過(guò)程。

(9) 蝴蝶、貓、狐貍是妖女形象常見(jiàn)的幾種喻體。

(10) 而文化是決定語(yǔ)喻體形象選擇的重要因素。

(11) 但在轉(zhuǎn)喻的表層結(jié)構(gòu)中只有本體，而喻體隱含在深層結(jié)構(gòu)中。

(12) 構(gòu)成合成名詞的方法是：或用人體、動(dòng)物等作喻體，或以典型特征代替另一種事物，以作者代作品等等。

(13) 喻體與本體的相似性是構(gòu)成隱喻的基礎(chǔ)，這為復(fù)制、模仿提供了條件。

(14) 因此，盡管英語(yǔ)和漢語(yǔ)是兩種不同的語(yǔ)言，但英漢喻體在語(yǔ)義類型和遣字用詞方面卻有著驚人的相同或相似。

(15) 隱喻的解讀過(guò)程，即通過(guò)聯(lián)想給喻體指派一個(gè)與喻體相關(guān)的特征的過(guò)程。

(16) 喻體在漢英修辭格中占有重要、關(guān)鍵的地位，是一種生動(dòng)的源自生活的表達(dá)方式。

(17) 喻本和喻體，是修辭手法的一對(duì)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)指比喻的兩個(gè)方面。

(18) 這就犯了比喻失當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤,因?yàn)?em>喻體不合事理,是站不住腳的。

(19) 下面幾個(gè)比喻，意思連貫。請(qǐng)以“學(xué)�！弊鳛槭拙涞年愂鰧�(duì)象，選擇恰當(dāng)?shù)?em>喻體，仿寫(xiě)四個(gè)句子。

(20) 仿照下面的比喻形式，另寫(xiě)一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。

(21) 比喻作為一種常用的修辭方式，漢語(yǔ)和英語(yǔ)有其共性，然而由于地域、國(guó)俗、物質(zhì)、宗教以及歷史文化上兩民族存在著差異，造成了喻體選擇的差異。

(22) 理解隱喻必須對(duì)隱喻進(jìn)行認(rèn)知解釋，因?yàn)檎J(rèn)知的異同決定隱喻喻體的選擇。

(23) 老舍小說(shuō)以花草葉木、鳥(niǎo)蟲(chóng)禽獸等，以土俗器物、聲色韻調(diào)等民俗為喻體的比喻句頗多，既通俗易懂又幽默風(fēng)趣。