1. 勤政廉政政通人和，親民愛(ài)民民康物阜。

2. 改革后的農(nóng)村,民康物阜,一派生機(jī)勃勃的景象。

3. 宮門口有一副楹聯(lián),寫著“物阜民安母儀著千秋赫濯,河清海晏圣德回萬(wàn)頃波瀾”,字字入石三分,傳遞著“物阜”與“民安”的祈請(qǐng)。

4. 他佩服喀什葛爾葡萄種植的廣泛，也盛贊西安等地的物阜民豐，并且確切的預(yù)料到，自己對(duì)成都商人富裕程度的描繪對(duì)當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直叫人無(wú)法相信。

5. 大成鎮(zhèn)物阜民豐，人杰地靈，是廣西著名的“香蕉之鄉(xiāng)”。

6. 真命天子、忠臣、善人得之,利國(guó)利民,物阜民康,天下太,江出穩(wěn)固。

7. 現(xiàn)在我國(guó)也算是民安物阜,百姓安居樂(lè)業(yè),人口也是急速增長(zhǎng)啊。

8. “民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”、“國(guó)泰民安”、“政通人和”———千百年來(lái),中國(guó)人對(duì)自己的生存環(huán)境充滿著追求和向往。

9. 從太宗治國(guó)多年來(lái),國(guó)力強(qiáng)盛,物阜民豐,鮮有戰(zhàn)爭(zhēng)啊。

10. 益州物阜民豐沃野千里,人丁茂盛,只是數(shù)百年未經(jīng)戰(zhàn)亂,百姓兩手只握鋤頭,不能操戈久矣。

11. 星河古鎮(zhèn),坐落于蜀中天府之國(guó)成都以東二十余里,物阜民豐,百姓安居樂(lè)業(yè)。

12. 西岐之境,乃道德之鄉(xiāng),無(wú)兵戈用武之?dāng)_,民安物阜,訟減官清。

13. 掐絲琺瑯器是國(guó)運(yùn)昌盛、物阜民豐的佐證,一旦經(jīng)濟(jì)蕭條,工藝便迅速衰落。

14. 物阜民康”;呼圖壁是“丹霞巖畫地。

15. 歷史如此垂青,乾隆皇帝欽賜地名,把“物阜民康,前程似錦”的美好愿望送給了遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙的這片土地。

16. 自古以來(lái)四川天府之國(guó),物阜民豐,百姓的生活早閑適慣了,亂世之中也不見(jiàn)改弦更張。

17. 廖儼率民除暴,招集流民,開(kāi)墾山地,布施教化,物阜民安,成績(jī)斐然,為后來(lái)安溪建縣奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

18. “昔日今朝大不同,民康物阜傲群雄,年更五十方中日,崛起東方一巨龍。

19. 【男中音】殷地安,殷地安,物阜民安。

20. 康乾之世非有機(jī)器也,然而廩溢庫(kù)充,民豐物阜。

21. 共赴瑤池蟠桃會(huì)之約,游覽天山天池最美風(fēng)光,感受物阜民康城之美!

22. 紹興、淳熙之間,民豐物阜,頗稱康裕,君相縱逸,耽樂(lè)湖山,無(wú)復(fù)新亭之淚。

23. 當(dāng)今的社會(huì)由于政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)調(diào)雨順，因此人們無(wú)不過(guò)著物阜民豐的生活。

24. 道路走上康莊，生活步入小康，解憂無(wú)需杜康，注意身體健康，盡享福壽康寧，全家福壽安康，人生慨當(dāng)以慷，生活物阜民康，祝你康樂(lè)無(wú)疆！

25. 精神文明建設(shè)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，科技、教育、文化、體育和衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)日益繁榮，物阜民豐，人民安居樂(lè)業(yè)。

26. 先祖圣武德仁皇帝四征北羯,東定胡卑,八方諸侯望風(fēng)歸順,從此天下大統(tǒng),百姓再無(wú)兵戈之災(zāi),男耕女織,物阜民安。

27. 魏象樞的心態(tài)就擺得很正,他認(rèn)為“國(guó)家根本在百姓,百姓安危在督撫”,因此“督撫廉則物阜民安,督撫貪則民窮財(cái)盡”。

28. 自古以來(lái),人們總是向往和追求“國(guó)泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”這樣的穩(wěn)定、和諧社會(huì)。

29. 至昊天界,有國(guó)名光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó),其國(guó)王名凈德時(shí)王,妻寶月光王后,惟以仁慈側(cè)隱加之國(guó)人,躬行五嶺未嘗少懈,直使民安物阜災(zāi)害不興。

30. 在人界,有個(gè)叫光嚴(yán)妙樂(lè)的國(guó)家,國(guó)王叫做凈德王,其王治國(guó)民安物阜災(zāi)害不興。

31. 他說(shuō),政通人和、民康物阜,就是百姓所向往的和諧社會(huì)。

32. 全村人敲鑼打鼓,燃香點(diǎn)炮,跪拜坊神,祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、物阜民康。

33. 中山位處珠江西岸,水網(wǎng)縱橫,物阜民風(fēng),我自以為到過(guò)地方也不算少了,所以尚可不致于臉紅的說(shuō),此地亦乃美食天堂。

34. 阜康歷史悠久,早在漢唐時(shí)期就是古絲綢之路上的重要驛站,清乾隆四十一年(公元1776年)建縣,乾隆皇帝取“物阜民康”之意,賜名阜康,1992年撤縣設(shè)市。

35. 物阜民康、樂(lè)業(yè)安居之余,絲竹管弦,信可樂(lè)也。

36. 物阜民康民氣旺蘇日月增輝日月長(zhǎng)恒。

37. 大型文物“太有象”,則寓意澳門回歸祖國(guó)后民康物阜,一片繁榮景象,與祖國(guó)共同邁向太盛世。

38. 是全鎮(zhèn)402個(gè)黨員的先鋒模范作用,將昔氣沉沉的4個(gè)行政村和4個(gè)社區(qū)委員會(huì)建設(shè)得民康物阜,景色如畫。

39. “靈石”而置縣的1417年以來(lái),靈石人民以自己的勤勞、勇敢、智慧,將靈石縣建成了一個(gè)物阜民康、充滿生機(jī)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、文化名縣。

40. 祭文熱情歌頌了大禹“苦身焦思,忘家忘我”的崇高精神,頌揚(yáng)了古越大地“政通人和,物阜民豐”的盛世景象,表達(dá)了“再接再厲,重鑄輝煌”的堅(jiān)定信心。

41. 物阜民安,十字縱橫達(dá)四海;流光溢彩,三城鼎立寫千秋。

42. “恭王對(duì)以兵燹之后,瘡痍未復(fù),視乾隆時(shí)之民康物阜,不啻天淵之別。

43. 滁州發(fā)生了巨大變化,物阜民康,證明了辛棄疾初任地方官的才能,也為實(shí)現(xiàn)主戰(zhàn)派的戰(zhàn)略意圖,做好了充分的準(zhǔn)備,只待具體的實(shí)施時(shí)間。

44. 面對(duì)民康物阜的,中外首工美術(shù)館。

45. 真命天子、忠臣、善人得之,利國(guó)利民,物阜民康,天下太,江山穩(wěn)固。

46. 自武帝伐周,即天子位,文修武偃,物阜民豐。

47. 從回歸前的百業(yè)凋敝、人心浮動(dòng),到今天的煟然勃興,物阜民豐,澳門實(shí)現(xiàn)了從寥寂清冷的南海小城到活力迸發(fā)的國(guó)際化都市的華麗轉(zhuǎn)身。

48. 少昊五帝民物阜,禹王治水洪波蠲,承享國(guó)至四百,桀王無(wú)道乾坤顛。

49. “五谷山”象征著物阜民安、人壽年豐。

50. 那個(gè)時(shí)代，有國(guó)文修武偃，物阜民安。

51. 尚以人為本,圖物阜民康;銘生態(tài)立區(qū),護(hù)天然畫廊;踐文化旅游,促聲名遠(yuǎn)揚(yáng)……盛世思源,弘祖圣德。

52. 故堯、舜與民偕樂(lè),以仁德化天下,不事干戈,不行殺伐,景星耀天,甘露下降,鳳凰止于庭,芝草生于野;民豐物阜,行人讓路,犬無(wú)……

53. “國(guó)泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”這樣的穩(wěn)定、和諧社會(huì),是中國(guó)人千百年來(lái)的夢(mèng)想。

54. 且說(shuō)那一員官?gòu)酵�西岐前�?lái),見(jiàn)到西岐民豐物阜,市井安閑,做買做賣,和容悅色,來(lái)往行人,謙讓尊卑。

55. 錢莊的名字是王有齡取的,選“物阜民康”中的“阜康”二字。

56. 又有郅都、賈誼、鄧章、晁錯(cuò)、周亞夫等，一班文臣武將輔政鎮(zhèn)叛，真是天下大治，物阜民豐。

57. 自古以來(lái),人們總是向往和追求“國(guó)泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”這樣穩(wěn)定、和諧的社會(huì)。

58. 現(xiàn)在是民康物阜,菜場(chǎng)里琳瑯滿目,超市里應(yīng)有盡有,用不了多少銅鈿,便可操作出一頓葷素搭配的菜肴。

59. “倘在民康物阜的時(shí)候……新的雷峰塔也會(huì)再造的罷”。

60. 全村人在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,敲鑼打鼓,燃香點(diǎn)炮,跪拜坊神,祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、物阜民康。

61. 他稱贊杭州是山清水秀、人杰地靈、文化薈萃的歷史文化之城,是悠閑自得、人人向往的旅游休閑之城,是物阜民康、精致和諧、大氣開(kāi)放的品質(zhì)之城。

62. 啟稟上帝,這事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),那李唐江山,按天運(yùn)安排,他四海昇,八方朝拱,民豐物阜,本應(yīng)享有國(guó)祚三百六十年的。

63. 東門水碼頭入口處大理石拼成的巨大蓮花圖案,栩栩如生,寓意勤政廉政政通人和,親民愛(ài)民民康物阜。

64. 在舊中國(guó),遇到重大自然災(zāi)害,百姓往往是流離失所,餓殍遍野;而在新中國(guó),人民卻仍能安家立業(yè)、民康物阜。

65. 親愛(ài)的朋友們,生活健康快樂(lè),家庭和睦幸福,社會(huì)安寧清靜,國(guó)家興盛,民康物阜,世界清,這些都是我們內(nèi)心向往的美好情景。

66. 乾隆時(shí),物阜民殷,兵力強(qiáng)盛,高宗勵(lì)精圖治,疆吏咸凜凜,是非好惡,一秉大公,不敢逞私徇情;茍涉欺妄,誅謫隨之。

67. 天弘帝國(guó),經(jīng)過(guò)數(shù)代帝王勵(lì)精圖治,民安物阜,兵強(qiáng)馬壯,已是空前強(qiáng)盛。（ 物阜造句）

68. 中國(guó)民殷物阜,世之席豐履厚者最喜于邀爵秩以為榮。

69. 這里氣候宜人,物阜民康,歷史悠久,文化厚重,是丹東對(duì)外開(kāi)放的最前沿,遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶的東端起點(diǎn),東北東部最便捷的出海大通道。

70. 明代隆慶和議之后,長(zhǎng)城沿線同樣出現(xiàn)“六十年來(lái)塞上物阜民安,商賈輻湊,無(wú)異于中原”的興旺景象(《無(wú)夢(mèng)園集》卷2)。

71. 物阜民熙小都會(huì),河聲岳色大文章。

72. 兩年一度的中國(guó)(濟(jì)南)國(guó)際茶葉博覽會(huì)在濟(jì)南這個(gè)通達(dá)南北、物阜民康的名泉匯流之地如約召開(kāi),這是天下茶商的盛會(huì),也是濟(jì)南和諧發(fā)展的盛事。

73. 可以充滿期待,一個(gè)萬(wàn)馬奔騰、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的三湘景觀一定會(huì)出現(xiàn),一個(gè)政通人和、物阜民安的錦繡湖南一定會(huì)掀開(kāi)新的一幕。

74. 你即知如今怪物橫行,但此地卻為何民安物阜?難道,是怪物繞行了嗎?

75. 這里山清水秀、物阜民康,處處展現(xiàn)出一幅生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的美好畫卷。

76. 社火,起源于中國(guó)上古祭祀活動(dòng),通過(guò)祭祀神靈來(lái)保一方物阜民安。

77. “國(guó)泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”的和諧社會(huì),是中國(guó)人千百年來(lái)的夢(mèng)想。

78. “阜康”,昭示著這里物阜民康,前程似錦。

79. 伊寧物阜民康,自然條件十分優(yōu)越,是新疆設(shè)治最久、屯墾最早、人口最多的農(nóng)牧業(yè)大縣之一。

80. 這和議使得戎馬無(wú)南牧之儆,邊氓無(wú)殺戮之殘,每年所省征調(diào)費(fèi)不啻百萬(wàn),長(zhǎng)城沿線出現(xiàn)了六十年來(lái),塞上物阜民安,商賈輻輳,無(wú)異于中原的興旺景象。

81. 江曾培作品集日去了常熟市,當(dāng)見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),物阜民康,一片繁榮景象。

82. 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)君明臣良,民康物阜,政治之隆非無(wú)故也。

83. 天地有大,美而不言,神州浩土,物阜民豐。

84. 這個(gè)盡管放心,經(jīng)過(guò)孤家多年苦心經(jīng)營(yíng),我大周如今已是物阜民豐,積累之豐富,足以讓商廷君臣心動(dòng)!

85. 年豐人春福氣盛,物阜民康春景長(zhǎng)。

86. 當(dāng)今圣上于十六年前繼任大統(tǒng),風(fēng)調(diào)雨順,物阜民豐。

87. “鳳城物阜地,峽山涌霞煙,北江長(zhǎng)流水,上廓不夜天”,正是當(dāng)時(shí)情景絕好寫照。