12、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。恩格斯

13、馬克思生活艱難，有時(shí)竟到了借錢買郵票的地步。

14、他能把馬克思主義原理運(yùn)用自如。

15、一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。

16、馬克思主義從來不是教條，而是行動(dòng)的指南。鄧小

17、馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！

18、我30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。

19、馬克思主義的道理千條萬續(xù)，歸根結(jié)底就是一句話，造反有理！毛澤東

20、他對(duì)馬克思主義深信不疑。

21、列寧馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實(shí)是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

22、領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。指導(dǎo)我們的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。毛澤東

23、夢(mèng)想是陳勝吳廣手中飄揚(yáng)的旗幟，夢(mèng)想是案前飛舞的毛筆，夢(mèng)想是馬克思恩格斯書中燃燒著的希望！

24、一切都是引導(dǎo)到發(fā)展生產(chǎn)力，共產(chǎn)黨就是為發(fā)展生產(chǎn)力，否則就違背了馬克思主義理論。鄧小

25、經(jīng)常有針對(duì)性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

26、挫折是成長之路上必經(jīng)的岔道口。一個(gè)人沒有了挫折的支撐，那他永遠(yuǎn)也不會(huì)面臨選擇，去決定他下一步該踏上的旅程。張海迪如果沒有經(jīng)受挫折，那她永遠(yuǎn)也不會(huì)成就她偉大的事業(yè)。馬克思如果沒有經(jīng)歷貧困，那他永遠(yuǎn)不會(huì)成為革命的領(lǐng)頭人。

27、斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國人民的革命也是依照這條定律。

28、領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。

29、我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)的知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。

30、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。列寧

31、馬克思主義講求實(shí)事求是。

32、馬克思誕生于員愿員愿年緣月緣日。

33、改革不能死守馬克思主義教條。

34、我30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！而且一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛人民的，絕不會(huì)不愛國的。

35、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不是提倡本本。鄧小

36、馬克思曾說過“友誼需要忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理�！边@段話告訴我們要想朋友之間友誼天長地久，就必須用自己最真誠的心去對(duì)待，對(duì)朋友應(yīng)熱情體貼。最重要是不能夠違背原則。

37、馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。毛澤東

38、夢(mèng)想是陳勝吳廣手中飄揚(yáng)的旗幟，夢(mèng)想是案前飄動(dòng)的毛筆，夢(mèng)想是馬克思恩格斯書中燃燒著的期望!

39、一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛人民的，絕不會(huì)不愛國的。

40、讀書不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會(huì)懂的知識(shí)的。其實(shí)不止會(huì)打仗，還是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和。

41、我們站在哪一邊？站在占全人口百分之九十五以上的人民群眾一邊，還是站在占全人口百分之四、五的地、富、反、壞、右一邊呢？必須站在人民群眾這一邊，（馬克思造句）絕不能站到人民敵人那一邊去。這是一個(gè)馬克思列寧主義者的根本立場(chǎng)問題。

42、難道非要等到馬克思的話一字不易地得到驗(yàn)證，才能讓我們清醒地反思西方經(jīng)濟(jì)理論的缺陷？

43、作如是觀，英國馬克思主義社會(huì)史學(xué)家的階級(jí)分析方法主要來自經(jīng)典馬克思主義的階級(jí)斗爭理論。

44、對(duì)于馬克思來說，朋友的這次遺贈(zèng)不僅是雪中送炭，還給了他在股市小試牛刀的機(jī)會(huì)。

45、這些新的大濕把許多傳統(tǒng)的馬克思主義者的洞見切割的七零八落，放置到他們自己被稱之為"后馬克思主義"的語境中。

46、百家爭鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

47、歷史唯物主義者在研究資本主義社會(huì)時(shí)，應(yīng)牢記并切實(shí)遵循馬克思的這一諄諄告誡。

48、這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。

49、那些仍非常重視馬克思主義經(jīng)典理論的中國最好能重讀斯大林于1930年對(duì)黨干部題為"得意忘形"的演講，該演講告誡人們提防"虛榮和自負(fù)情緒。"。

50、一個(gè)人要想保持健康的心境，就需要升華精神，修煉道德，積蓄能量，風(fēng)趣樂觀。正如馬克思所言：一種美好的心情，比十副良藥更能解除心理上的疲憊和痛楚。

51、馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。

52、在撥亂反正的基礎(chǔ)上重新確立了馬克思主義的路線、政治路線和組織路線，以巨大的政治勇氣和理論勇氣科學(xué)評(píng)價(jià)同志和。

53、最，有的外國人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵�而是因�(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。

54、實(shí)行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

55、如何加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，馬克思主義經(jīng)典作家提出了許多重要。

56、在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，德高望重的卡爾馬克思再一次變得為人所知了。

57、盡管該書沒有直接地、有意識(shí)地做再現(xiàn)實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復(fù)馬克思主義理論大廈本來面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。

58、但是我們?nèi)绻麣v史和客觀的看待馬克思主義，他們的學(xué)術(shù)并沒有對(duì)文化藝術(shù)作出系統(tǒng)的解釋，也沒有形成系統(tǒng)的文化美學(xué)，我們只能在他的論著中找到相關(guān)藝術(shù)的只言片語。

59、波恩被人們稱之為“大學(xué)城”是當(dāng)之無愧的,僅僅一座曾經(jīng)培養(yǎng)過馬克思和海涅的波恩大學(xué)已是遐爾聞名了。

60、《講話》高屋建瓴、氣勢(shì)磅礴，內(nèi)涵豐富、深邃，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性，是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

61、馬克思之前的眾多哲學(xué)大師都沒有意識(shí)到這種矛盾關(guān)系及其基礎(chǔ)地位，致使唯物論和辯證法遙遙相對(duì)。

62、馬克思主義理論剛傳入中國時(shí),曾被許多頑固分子視作旁門左道,邪魔異教而大加斥責(zé)。

63、30年來，我們黨堅(jiān)持解放、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來觀察世界、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持從改革開放的偉大實(shí)踐和人民群眾的生動(dòng)創(chuàng)造中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取營養(yǎng)，努力使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)主動(dòng)性、富于創(chuàng)造性。

64、至此，我們已彰明較著地顯示出海德格爾的歷史之思與馬克思的歷史之思在根本精神上的相通。

65、處在封閉狀態(tài)中的中國學(xué)術(shù)界從有關(guān)這次會(huì)議的只言片語的報(bào)道中獲得國外現(xiàn)代化研究的最初信息，當(dāng)即認(rèn)為這是對(duì)抗馬克思主義唯物史觀的資產(chǎn)階級(jí)思潮，給予了批判。

66、在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時(shí)，諸子百家，眾說紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的觀點(diǎn)，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。

67、恩格斯經(jīng)常接濟(jì)在貧困中堅(jiān)持寫作的馬克思。

68、不管在生活上還是在事業(yè)上，不光是同住倫敦還是分居倆地，馬克思和恩格斯總是互相掛怒愛，互相幫助。

69、同樣的理由，對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)和國外馬克思主義哲學(xué)也必須作如是觀。

70、但是，即使實(shí)事求是地充分考慮了私有制的積極作用，我們?nèi)匀豢梢哉f，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)當(dāng)代的人類社會(huì)有著巨大的意義，它的意義恰恰在于它對(duì)不勞而獲者作出了歷史的判決。

71、我們過去說過，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)"普遍的馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)".整風(fēng)就是全黨通過批評(píng)和自我批評(píng)來學(xué)習(xí)馬克思主義。在整風(fēng)中間（馬克思造句），我們一定可以更多地學(xué)到一些馬克思主義。

72、一九二一年，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨在上海應(yīng)運(yùn)而生。

73、因?yàn)�，自然辯證法居于馬克思主義哲學(xué)原理與自然科學(xué)之間，不是作為不可逾越的鴻溝而存在。

74、如果說在從前的時(shí)代里，人們只能以那樣怪誕的故事來寄托自己的心思，而在人民的時(shí)代來臨的時(shí)候，馬克思主義的武裝，共產(chǎn)主義道德的教育，許許多多的文字檔案，各種各樣的回憶錄，卻使得還歷史以本來面目的可能性大大提高了。

75、馬克思主義哲學(xué)與一切舊哲學(xué)不同，也有別于現(xiàn)代西方一些自命不凡的哲學(xué)，它從來都不主張自己已經(jīng)結(jié)束了真理。

76、他如饑似渴地讀書，從古典作品到流行小說，從洛克、霍布斯、休姆到斯賓塞、尼采、馬克思無所不讀。

77、本文認(rèn)為，這種爭議集中反映的問題恰恰印證馬克思哲學(xué)并非冬烘遺老的"子曰詩云"，而是"改變世界"的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

78、馬克思開創(chuàng)的偉大革命事業(yè)，將千秋萬代，永放光輝。

79、即使你一字不漏地掌握了馬克思的全部文本，而且以漢學(xué)家訓(xùn)詁考據(jù)的精神去皓首窮經(jīng)，你也未必就百分之百地回到了馬克思。

80、在西方國家和馬克思主義者關(guān)于中國的分析中，經(jīng)濟(jì)突變必然要求政治改革的論調(diào)已經(jīng)是老生常談。

81、在這里，馬克思恩格斯主要講的雖是城鄉(xiāng)之間的對(duì)立何時(shí)開始的問題，但透過字里行間，我們不難看出，民族也正是隨著城鄉(xiāng)之間的對(duì)立而逐漸形成起來，隨著野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的過渡，隨著部落制度向國家的過渡逐漸發(fā)展起來的。

82、在他們的反革命言行中，大量的主要的是反對(duì)馬克思主義、列寧主義、，攻擊無產(chǎn)階級(jí)政治的，進(jìn)行招降納叛、結(jié)黨營私、分裂黨的活動(dòng)。

83、馬克思曾一針見血地指出過：柏拉圖這種理想的人格分類，"只是埃及種姓制度在雅典的理想化"。

84、按照馬克思的觀點(diǎn)，個(gè)體所有制經(jīng)濟(jì)既是獨(dú)立的自食其力的勞動(dòng)者，又是少許的生產(chǎn)資料的所有者，是一般勞動(dòng)者謀生和就業(yè)的主要方式，并沒有太大的意識(shí)形態(tài)障礙。

85、修正主義者采用偷梁換柱的手法篡改馬克思列寧主義的精髓。

86、馬克思主義科技觀作為馬克思主義博大精深理論體系的重要組成部分，是一種正確的、科學(xué)的科技觀。

87、馬克思主義人本化的進(jìn)程中，名不見經(jīng)傳的票友肯定不計(jì)其數(shù)，而其他學(xué)派的客串可謂功勞卓著，最具代表性的應(yīng)數(shù)存在主義和精神分析學(xué)派。

88、政治老師滔滔不絕的繼續(xù)著他的馬克思理論。

89、馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

90、我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個(gè)理論體系中的不符合馬克思主義的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，以進(jìn)一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來面目，決不能諱疾忌醫(yī)。

91、中國先進(jìn)分子如饑似渴地學(xué)習(xí)，并經(jīng)過反復(fù)的比較終于發(fā)現(xiàn)馬克思主義是解決中國實(shí)際問題的"大救星"。

92、卡爾馬克思對(duì)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)可能錯(cuò)了，但是對(duì)資本主義的剖析鞭辟入里，約翰格雷寫道。

93、馬克思列寧主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

94、其"人定勝天"的環(huán)境的提出有其必要性和合理性，是馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

95、馬克思在"哥達(dá)綱領(lǐng)批判"中，早就批判并揭露拉薩爾派的所謂"不折不扣的勞動(dòng)所得"的口號(hào)之不合理和錯(cuò)誤了。

96、本文從實(shí)際出發(fā)，深入分析和強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的指導(dǎo)地位不可動(dòng)搖，我們必須鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位。

97、盡避該書沒有直接地、有意識(shí)地做再現(xiàn)實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復(fù)馬克思主義理論大廈本來面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。

98、與牛頓的一擲千金相比，馬克思的炒股規(guī)模小得多。

99、這一改造，絕非馬克思的心血來潮之舉，而是深思熟慮之舉，反映了他立足于摩爾根科學(xué)成果，對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)概括并進(jìn)而創(chuàng)作自己的歷史哲學(xué)著作的鮮明意圖和研究構(gòu)想。

100、把馬克思主義的理論看成靈丹妙藥是不行的，我們還要根據(jù)實(shí)際情況辦事。

101、馬克思主義具有一種邏輯，對(duì)各種問題都能提出面面俱到的答案，[馬克思造句]這使他神魂顛倒。

102、作為一個(gè)受過暴力教育的十八歲青年，我很熟悉馬克思對(duì)黑格爾的闡釋：歷史經(jīng)常重演，第一次是悲劇，第二次則是鬧劇。

103、我們懷著歡欣鼓舞的心情，熱烈慶祝這部馬克思主義光輝著作出版。

104、馬克思對(duì)那些誹謗、詛咒的言論，不屑一顧，置之不理。

105、馬克思和恩格斯是志同道合的親密戰(zhàn)友。

106、紛紛著書立說為自由心證正名，認(rèn)為自由心證恰恰回歸到了馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。

107、我們反對(duì)教條式的學(xué)習(xí)馬克思主義，脫離實(shí)際的恪守教條，信奉"本本主義"，而是希望大家在今天這個(gè)新、新觀念、新情況、新方法層出不窮的時(shí)代，把勇于。

108、按值論價(jià)和按質(zhì)論價(jià)是屬于馬克思價(jià)格理論體系的重要內(nèi)容，兩者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。

109、按照馬克思、恩格斯的科學(xué)預(yù)見，共產(chǎn)主義就是“自由人的聯(lián)合體”，就是實(shí)現(xiàn)“從必然王國向自由王國的飛躍”。

110、馬克思恩格斯的和諧社會(huì)觀同空想理論既存在必然的聯(lián)系，也有著本質(zhì)的區(qū)別。

111、富有創(chuàng)見性的新、新觀點(diǎn)、新論斷，是對(duì)馬克思主義人口理論的繼承、豐富和創(chuàng)新。

112、紅寶書充分證明了是最可讀的馬克思主義理論家。

113、1938年，在共六屆六中全會(huì)上，第一次提出了“馬克思主義中國化”的命題。

114、今天在馬克思主義面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和新世紀(jì)的形勢(shì)下，馬克思主義亦將通過自身的不斷創(chuàng)新，隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化，而變得具有更深的應(yīng)變力和生命力。

115、摘要十多年的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)改革收效甚微.

116、馬克思能預(yù)料到在一個(gè)落后的俄國會(huì)實(shí)現(xiàn)十月革命嗎?

117、中國共產(chǎn)黨的人民利益觀是以馬克思主義，以辯證唯物論和歷史唯物論為理論基礎(chǔ)。

118、改革開放以來，史學(xué)界開始以馬克思主義的兩點(diǎn)論、過程論來評(píng)價(jià)歷史人物。

119、馬爾庫塞從馬克思關(guān)于異化勞動(dòng)的分析入手，把馬克思主義的自然范疇限制在社會(huì)領(lǐng)域，否認(rèn)自然界的優(yōu)先性地位。

120、剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石.