一、佛經(jīng)文獻(xiàn)訓(xùn)詁中并不僅有詞義訓(xùn)釋的問題。

二、一些法律使用域詞語(yǔ)和其同源詞構(gòu)成訓(xùn)釋.

三、其釋詞術(shù)語(yǔ)包括諸“辭”訓(xùn)釋術(shù)語(yǔ)和其他訓(xùn)釋術(shù)語(yǔ)兩個(gè)方面。

四、這既是王念孫訓(xùn)釋古籍的原則，亦是他科學(xué)的治學(xué)方法。

五、闡明語(yǔ)法是訓(xùn)詁的重要內(nèi)容之一，【訓(xùn)釋造句】闡明語(yǔ)法對(duì)于正確訓(xùn)釋詞語(yǔ)、疏通文意有重要的意義。

六、墨子訓(xùn)釋虛詞多采用分類法、比較法、排除法等方法，他把意義看做虛詞的核心和依據(jù)，并認(rèn)識(shí)到虛詞的抽象性和系統(tǒng)性。

七、他進(jìn)行的這項(xiàng)古籍整理工作,包括�？蔽淖�,訓(xùn)釋詞語(yǔ),鉤玄提要,著為目錄,其成就是顯赫的。

八、辭例所構(gòu)成的語(yǔ)境是一種特殊的上下文語(yǔ)境，利用辭例可以準(zhǔn)確訓(xùn)釋某些文言詞語(yǔ)。

九、閱讀的教材以儒家經(jīng)典為主，教學(xué)內(nèi)容主要包括斷句讀、析章節(jié)和訓(xùn)釋文字。

十、本文揭示了“反訓(xùn)”說自身存在的問題，進(jìn)而通過對(duì)郭璞所針對(duì)的訓(xùn)釋材料及郭璞在注釋中闡明的觀點(diǎn)的分析，指出“反訓(xùn)”是對(duì)郭璞原意的誤會(huì)和曲解。