1. 即便是宋明理學(xué)內(nèi)部也有程朱的理學(xué)與陸王心學(xué)的區(qū)分.

2. 黃震是南宋末年“程朱理學(xué)”代表人物之一.

3. 戴震對程朱理學(xué)的批判是全方位的。

4. 中國幾千年的封建社會對女性的束縛多如牛毛，程朱禮學(xué)提倡婦女要貞守節(jié)，更將這種殘酷的制度發(fā)揮到了極點。

5. 程朱“格物致知”論的失敗正是其整個悲劇命運的一個縮影，它對理解中國古代自然科學(xué)之發(fā)展滯后亦有重要的啟示意義。

6. 他為學(xué)獨宗程朱，對陸王學(xué)派、漢學(xué)和文章之學(xué)均表示出輕視的態(tài)度。

7. 從當時的社會歷史環(huán)境出發(fā)，分析程朱理欲觀形成的背景，具有重要意義。

8. 明清實學(xué)以“經(jīng)世致用”為價值核心,在批判程朱理學(xué)“束書不觀,游談無根”的基礎(chǔ)上,大力提倡實事求是之學(xué)。

9. 所講以圣諭要言為主,而以孔孟之道、程朱之學(xué)旁通曲暢,務(wù)求有當于人心。

10. 程朱理學(xué)在促進人們的理論思維、教育人們知書識理、陶冶人們的情操、維護社會穩(wěn)定、推動歷史進步等方面,發(fā)揮了積極的作用。

11. 他一生苦研儒學(xué),表倡程朱理學(xué)、開博學(xué)鴻儒科,設(shè)館纂修《明史》,編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

12. 這樣,程朱所講的“即物窮理”,亦無非是“明心見性”,“冥心求理”的一種“內(nèi)觀返視”而已。

13. 程朱,即程顥、程頤兄弟與朱熹,是理學(xué)的大師;申韓,即申不害與韓非子,是法家的代表;黃老,即黃帝與老子,是道家的別稱。

14. 清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進一時頗負盛名。

15. 念及你們兩家,均是漢學(xué)泰斗、程朱理學(xué)大家,世代書香門第,令人欽佩,故爾在你們兩家遇難之時,我不踐前言,受你父之托,留下了你們兩家的根。

16. 在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。

17. 北宋統(tǒng)一的社會局面帶來了經(jīng)濟的繁榮,“偃武修文”的基本國策使“程朱理學(xué)”逐步居于統(tǒng)治地位。

18. 而王陽明則以“性覺”論辨析人“心”的善與惡的來源，對荀子和程朱的理論皆有所辨正。

19. 作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運用禪宗的心性論，在上打破程朱理學(xué)的僵化教條限制，文學(xué)上追求革新，要求擺脫束縛，反對雷同，反對摹擬，恢復(fù)個性，寫出各具的直抒胸臆的作品。

20. 因為在240年前,當工業(yè)革命的號角在歐洲吹響的時候,中國還是一個信奉程朱理學(xué)、“言不合朱子,率鳴鼓而攻之”的封建國家。