1 賈誼就此評(píng)論說,同一個(gè)豫讓,先是“反君事仇,行若狗彘”,后來“抗節(jié)致忠,行出虖列士”,根本的原因就在于君主待人的態(tài)度不同而使然。

2 齊桓之行若狗彘,管仲不羞而相之,其志蓋以非桓公則生民不可得而濟(jì)也,漢末大亂,群生涂炭,自非高世之才不能濟(jì)也。

3 有的人一邊窮奢極欲、行若狗彘,一方面又口誦孔孟,身披夷齊。

4 他們用“反腐”來吸引眼球,用“公”來爭(zhēng)取擁躉,用“自由”來標(biāo)榜價(jià)值,說的是道貌岸然的話,做的卻是行若狗彘的事。

5 無法做到,標(biāo)準(zhǔn)又不能降低,于是催生大量偽君子,所謂“披服儒雅,行若狗彘”,“滿口仁義,一肚盜娼”,道德狀況反不如標(biāo)準(zhǔn)低些好。

6 你長(zhǎng)得人模狗樣的,其實(shí)豬狗不如,你狗嘴里吐不出象牙來,還狗咬呂洞賓,你行若狗彘,如喪家之犬.

7 之所以要強(qiáng)調(diào)道德的踐行,主要是針對(duì)“口談道德而心存高官,志在巨富”,“陽為道學(xué),陰為富貴,被服儒雅,行若狗彘”(《續(xù)焚書》卷2)的現(xiàn)象。