一、蓋蒼頡四目，其制字成，天雨粟，鬼夜哭。漫瓿之句，言知者少也。

二、刺客列傳：天雨粟，馬生角。司馬遷

三、天雨粟鬼夜哭思念漫太古。陳信宏

四、比如倉(cāng)頡造字，據(jù)說(shuō)在他造成第一套文字的時(shí)刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因?yàn)樽源艘院�，它們無(wú)所遁形，它們的真實(shí)被文字套牢了。梁文道

五、因儷鳥龜之跡,遂定書字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。

六、古書曾說(shuō)倉(cāng)頡造字之后,“天雨粟,鬼夜哭,龍為之潛藏”,這些傳說(shuō)揭示了文字“出世”所產(chǎn)生的驚心動(dòng)魄的力量。

七、‘使日再中,天雨粟,令烏白頭,馬生角,廚門木象生肉足,乃得歸’。

八、“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人類從此由蠻荒轉(zhuǎn)向文明。

九、夫倉(cāng)頡造字,天雨粟,鬼夜哭,何等鄭重。

十、“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人類從此由蠻荒歲月轉(zhuǎn)向文明時(shí)代。

十一、相傳倉(cāng)頡造字之后“天雨粟,鬼哭號(hào)”。

十二、“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟,鬼夜哭”。

十三、比如,在世間關(guān)于荊軻的傳說(shuō)中,曾有言曰,“天雨粟,馬生角”。

十四、他們認(rèn)為字是有靈性的東西,倉(cāng)頡造字的時(shí)候,“天雨粟,鬼夜哭”,用白話說(shuō)就是驚天地泣鬼神了。

十五、“志怪應(yīng)逢天雨粟”,就是其中一句。

十六、古人對(duì)文字很崇敬,相傳倉(cāng)頡造字,就有異常征兆,“天雨粟、鬼夜哭”,民間老輩人常說(shuō)“要敬惜字紙”也是這個(gè)道理。

十七、古代傳說(shuō)中由于倉(cāng)頡造字,“天雨粟,鬼夜哭”,這雖然是神話,但是正說(shuō)明漢字對(duì)于型塑中國(guó)文化的意義。

十八、文字既成,天雨粟,鬼夜哭,龍為潛藏。

十九、只因,有了文字之后,“造化不能藏其密,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭”。

二十、對(duì)于文字,中國(guó)人的情感首先是敬畏的,所謂“昔者倉(cāng)頡作書,而天雨粟,鬼夜哭”,文字發(fā)軔時(shí),就帶有神性的至高無(wú)上的疏冷感。

二十一、上古史書稱倉(cāng)頡因?yàn)樵熳纸衣读颂焐竦拿孛?所以當(dāng)我國(guó)文字造成后“天雨粟、鬼夜哭”。（造 句網(wǎng)）

二十二、“創(chuàng)”因此在古人看來(lái),是一種驚天動(dòng)地的行為,奪天機(jī)而從無(wú)中生有,所謂“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟,鬼夜哭”。

二十三、遠(yuǎn)道販?zhǔn)瘉?lái)西蜀,能工繹思巧布局;簡(jiǎn)裝不掩材質(zhì)美,絕活定教天雨粟。