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竊國造句,用竊國造句

更新:2023-09-21 16:32:01 高考升學(xué)網(wǎng)

(1)彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

(2)竊鉤者誅,竊國者矦。矦之門,仁義存。

(3)偷竊國家財(cái)產(chǎn)者必須住手!

(4)盜竊國家機(jī)密是犯法的。

(5)竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。

(6)彼竊的鉤者誅,竊國者為諸候?死茁宸

(7)這些犯罪分子內(nèi)外勾結(jié),盜竊國家文物,受到了應(yīng)有的制裁。

(8)漢末的豪強(qiáng)們作惡多端,可是常常官運(yùn)亨通,竊鉤竊國,王法又幾時(shí)制裁到這些人頭上?

(9)某些土皇帝,竊國愚民,焚書坑儒,其罪罄竹難書!

(10)他盜竊國家財(cái)產(chǎn)是千真萬確的事實(shí),你看,這就是他作案的證據(jù)。

(11)竊國大盜袁世凱稱帝失敗,飲恨終生,郁郁而死。

(12)和當(dāng)初竊國的菲利普國王談妥的。

(13)在王莽還未竊國之前,他總是裝得很謙恭文雅,因此瞞過很多人。

(14)彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉。莊子

(15)凡是不喜歡民煮的,要么是賣國賊,要么是竊國賊,當(dāng)然,還有一個(gè),就是奴才。

(16)還是韜光養(yǎng)晦,如袁世凱般做一個(gè)竊國大盜、抑或是抓住歷史的機(jī)遇當(dāng)一個(gè)艱難的改革者?百煉成鋼,知恥后勇,只有以血淬劍,才能再造中華。

(17)我苦寒的志向,就是打倒一切的竊國賊。

(18)管他呢,竊鉤者誅,竊國者侯,后世提起杜月笙還頗多贊譽(yù),其實(shí)他也就是個(gè)大毒梟,自己也搞點(diǎn)歪門邪道,比起杜月笙來,只能算小巫見大巫吧。

(19)竊鉤者誅,竊國者侯,那竊世者呢?本書主角本世為賊竊取錢財(cái),穿越異世竊謀霸世。

(20)什么皇家,大盜竊國!你還不如說,‘普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。

(21)即只準(zhǔn)統(tǒng)治者自己竊國和做大盜,連道德與法律一并盜走占為己有之;因此,在這種條件下的偽道德與偽法律只會(huì)成為竊國賊裝扮皇堂的蔽羞布和統(tǒng)治工具。

(22)使我想到二十多年來,郭老對(duì)竊國大盜蔣介石卑視之,唾罵之,與之堅(jiān)決斗爭,生死不顧。

(23)竊鉤者誅,竊國者侯,竊天地者君臨天下……

(24)大盜不盜,盜亦有道;竊鉤者誅,竊國諸侯。

(25)在昔開國之始,禍亂相尋,竊國盜權(quán)者,項(xiàng)背相望,時(shí)艱民痛,吁其及矣(竊國造句 /1860255.html)。

(26)竊鉤者誅,竊國者侯,自古使然,龍兄并非圣賢,不必太過掛懷。

(27)它的經(jīng)濟(jì)雖然比十年前強(qiáng)大了很多,卻更加依賴于石油和天然氣,這一產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在被一小群竊國弄臣和前任間諜所控制。

(28)剽竊一個(gè)人的叫剽竊,剽竊許多人的叫研究。意譯:竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

(29)自從天傾西北頭,天下之水皆東流。若言世事無顛倒,竊鉤者誅竊國侯。君不見,奸雄惡少椎肥牛,董生著書翻見收。鴻鵠不如黃雀啅,撼樹往往遭蚍蜉,我今何言君且休!李夢陽

(30)武帥謹(jǐn)記,害人之心能不有就不要有,神圣魔武帝國不太啊!小盜小摸大盜竊國,不可不防微杜漸啊!

(31)瞧陳北望的貓樣,哪有本事當(dāng)竊國大盜獨(dú)夫民賊?……

(32)一個(gè)有著純正大寧血統(tǒng)的青蔥少年,卻是在這個(gè)獨(dú)尊儒術(shù)、焚仙弒佛的大寧皇朝竊鉤竊國,換日偷天!

(33)清除眼前的心頭大患,稍稍安心的竊國賊閉關(guān)自守,不許任何人出入,但熟知內(nèi)情的衛(wèi)隊(duì)長依然把握十足。

(34)身負(fù)朝野海內(nèi)之望,胸懷席卷六合之志!竊鉤者誅,竊國者侯……

(35)一貧如洗,饔飧不繼,也能竊國培養(yǎng)出一代帝王。

(36)有的農(nóng)民不堪忍受饑餓之苦,到飯店搶飯吃,有的攔路搶東西吃,甚至偷宰耕牛,盜竊國家糧食。

(37)吃人不吐骨頭的買辦資本家、貪官污吏、走資派!它們聯(lián)合成了竊國大盜。

(38)蔣介石是竊國賊!民國政府是偽政府!當(dāng)年的國民大會(huì)都是豬仔議員!民國時(shí)期的憲法,都是欺騙無知百姓的!

(39)竊鉤者誅,竊國者侯,竊天地人心者,或?yàn)樯袷ハ煞稹?/p>

(40)正所謂竊鉤者誅,竊國者侯,當(dāng)下東吳民心浮動(dòng),正是竊國之機(jī),如若成功,則可保子孫后代,不再受他人欺凌。

(41)竊鉤者誅,竊國者侯,當(dāng)個(gè)遵紀(jì)守法的本分人是沒有出路的。

(42)這樣的統(tǒng)治制度不過愚者的固陋之見,仁義不過是諸侯用來竊國的工具,“經(jīng)式義度”。

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