（1）最大的希望產(chǎn)生于最大的悲慘境遇中。

（2）性格是一種副產(chǎn)品；它產(chǎn)生于完成。奧維德

（3）偉大的目標(biāo)產(chǎn)生于偉大的毅力。

（4）真正的友誼產(chǎn)生于共同的愛(ài)憎之中。

（5）完美的行為產(chǎn)生于完全的無(wú)功利之心。

（6）智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷[產(chǎn)生于造句]，而是來(lái)自對(duì)于知識(shí)的終生不懈的追求。

（7）學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于學(xué)習(xí)中的理解，產(chǎn)生于實(shí)際運(yùn)用后的效果。人生中很多的知識(shí)不是在學(xué)校中的書(shū)本上學(xué)的，大部分是在實(shí)際生活中和實(shí)踐工作中學(xué)到的。學(xué)習(xí)的快樂(lè)，是在學(xué)習(xí)中不斷深入理解中得到的，是在成功的運(yùn)用中感受到的。

（8）性格是一種副產(chǎn)品；它產(chǎn)生于完成日常事務(wù)的偉大過(guò)程之中。

（9）新鮮事物產(chǎn)生于人們的忘性之中。

（10）誤會(huì)往往產(chǎn)生于不負(fù)責(zé)任的以訛傳訛。

（11）愛(ài)情若不是產(chǎn)生于社會(huì)共同信念與事業(yè)志趣的基礎(chǔ)上、那是浮萍的愛(ài)，極易隨風(fēng)而去；只憑感情行動(dòng)所造成的愛(ài)。有如建筑在泥沙上面的塔，總不免要倒塌下來(lái)的。

（12）作為一種感人的力量，語(yǔ)言的美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽(tīng)。高爾基

（13）困難產(chǎn)生于克服困難的努力中。

（14）智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來(lái)自對(duì)于知識(shí)的終身不懈的追求。

（15）尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。

（16）愛(ài)情若不是產(chǎn)生于社會(huì)共同信念與事業(yè)志趣的基礎(chǔ)上，那是浮萍的愛(ài)，極易隨風(fēng)而去；只憑感情行動(dòng)所造成的愛(ài)，有如建筑在泥沙上面的塔，總不免要倒塌下來(lái)。

（17）階級(jí)產(chǎn)生于原始社會(huì)末期。

（18）音樂(lè)產(chǎn)生于深層的靜心體驗(yàn)，它是靜心的一個(gè)層面。通過(guò)靜心，你也許就可以被音樂(lè)觸動(dòng)，但是反過(guò)來(lái)也是真的：如果你完全被音樂(lè)吸收進(jìn)去，你的心將不只會(huì)被音樂(lè)觸動(dòng)，它也會(huì)被靜心觸動(dòng)。

（19）假若要求時(shí)產(chǎn)生于父母的爭(zhēng)吵之中，而且是當(dāng)著孩子的面，那么這種要求不論多么合理和正確，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也是沒(méi)有威力的，不是非執(zhí)行不可的。

（20）文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。

（21）產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì)倫常秩序的整合和一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂(lè)文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

（22）二兩千年來(lái)的孔子諸種神話產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì)倫常秩序的整合和政治一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂(lè)文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

（23）日本是從人工環(huán)境和大自然的融合中發(fā)展出來(lái)的，它產(chǎn)生于對(duì)地形的識(shí)讀和對(duì)自然的意識(shí)。高速的城市化過(guò)程阻礙了建筑從自然中獲得了幫助，而建筑自身是無(wú)法創(chuàng)造怡人的環(huán)境的。

（24）奇怪的性格產(chǎn)生于奇怪的遭遇。套一句托爾斯泰的名言，改之為：“正常的性格都一樣，奇怪的性格各有各的奇怪�！薄�

（25）有了NKS，我就有了一個(gè)理解各種復(fù)雜事物如何產(chǎn)生于簡(jiǎn)單規(guī)則的范式。

（26）禮最初是產(chǎn)生于祭神致福之事，是一種不涉及到人際間利益沖突的利益訴求。

（27）再教育工作中，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

（28）一個(gè)作家的任務(wù)，就是要涉及人類心靈和良心的秘密，涉及生與死之間的沖突的秘密，涉及戰(zhàn)勝精神痛苦的秘密，涉及那些全人類適用的規(guī)律，這些規(guī)律產(chǎn)生于數(shù)千年前無(wú)法追憶的深處，并且只有當(dāng)太陽(yáng)毀滅時(shí)才會(huì)消亡。

（29）幸福？人們跟隨它，追尋它，人們?yōu)榇死鄣靡�死，而它并不在那里，它�?em>產(chǎn)生于人們不再有任何期待、不再對(duì)任何事物有所懷疑的時(shí)候。

（30）你對(duì)一個(gè)環(huán)境或一種情況非常熟悉，以至于凡是你感受到并接受了的、令你驚訝的東西，都不是來(lái)自外部世界，而是產(chǎn)生于內(nèi)心。

（31）歧義通常產(chǎn)生于語(yǔ)言、語(yǔ)義、句法等層面，其一語(yǔ)雙關(guān)的特有功能常被靈活使用以達(dá)到諷刺、幽默等效果。

（32）年輕人很少有信命的。說(shuō)到底，相信命運(yùn)的情節(jié)也不過(guò)產(chǎn)生于當(dāng)我們必須要面對(duì)人生無(wú)奈的時(shí)候。跌宕起伏，悲歡離合，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，當(dāng)眼前一切都不如自己所想，除了長(zhǎng)嘆一聲，又究竟能多出什么辦法來(lái)呢？只得信命。連城雪

（33）盡管人們不知道貨幣對(duì)促進(jìn)這些交易有何作用，但是有人認(rèn)為產(chǎn)生于塞浦路斯的牛皮形銅錠作為貨幣也許會(huì)起作用。

（34）詩(shī)史稱號(hào)產(chǎn)生于晚唐，自宋以后逐漸成為關(guān)注杜詩(shī)的一個(gè)基本問(wèn)題。

（35）其實(shí)，新歷史文藝思潮是產(chǎn)生于一種多元、復(fù)雜的文化語(yǔ)境之中，其中既有西方文化理論的催生，又有中國(guó)文藝發(fā)展的自身邏輯。

（36）激光散斑現(xiàn)象產(chǎn)生于激光束與反射表面反射回來(lái)的反射光束的干涉。

（36）盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

（37）第一臺(tái)軋棉機(jī)產(chǎn)生于一個(gè)小木屋中.

（38）神話產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)，并伴隨漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，不斷創(chuàng)造和發(fā)展。

（39）它多半產(chǎn)生于修飾基因分離、重組造成的基因型值的連續(xù)變異。

（40）間接成本產(chǎn)生于項(xiàng)目或服務(wù)產(chǎn)生過(guò)程之外，如名稱所說(shuō)，他們不能直接歸給任何一個(gè)項(xiàng)目。

（41）無(wú)效假設(shè)這個(gè)概念產(chǎn)生于早期的統(tǒng)計(jì)學(xué)在農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用中。

（42）費(fèi)用效益分析方法產(chǎn)生于19世紀(jì)，它是作為評(píng)價(jià)公共事業(yè)部門(mén)投資的一種方法而逐漸發(fā)展起來(lái)的。

（43）孢囊孢子是產(chǎn)生于專門(mén)結(jié)構(gòu)內(nèi)。

（44）“公冶長(zhǎng)識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)”傳說(shuō)約產(chǎn)生于一千五六百年前。

（45）別居又稱分居，它產(chǎn)生于歐洲中世紀(jì)基督教的教會(huì)法，至今仍存在。

（46）推動(dòng)發(fā)明的另一刺激因素來(lái)自“獎(jiǎng)賞”制度，它產(chǎn)生于我們的專利制度之前，且多年來(lái)與后者一同實(shí)施。

（47）任何決策子系統(tǒng)間的勞動(dòng)分工都會(huì)造成外部性，這種外部性產(chǎn)生于被忽視了的子系統(tǒng)之間的相互依存性。

（48）文字起因于社會(huì)發(fā)展的需要，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)確立、氏族公社出現(xiàn)之后，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

（49）語(yǔ)言專家說(shuō)這個(gè)諺語(yǔ)產(chǎn)生于超過(guò)兩百五十年前，當(dāng)時(shí)的海盜橫行各大海洋，襲擊并搶劫商船。

（50）最堅(jiān)強(qiáng)的意志產(chǎn)生于最堅(jiān)強(qiáng)的信念和對(duì)新的向往。柯藍(lán)

（51）保險(xiǎn)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì),但是它的發(fā)展速度并不快,我們甚至可以說(shuō)它發(fā)展得很慢。

（52）從社會(huì)語(yǔ)言心理學(xué)來(lái)說(shuō)，委婉語(yǔ)產(chǎn)生于焦慮、害羞和群體定勢(shì)心理。

（53）國(guó)際不等價(jià)交換并不產(chǎn)生于生產(chǎn)領(lǐng)域，流通領(lǐng)域的各種形式的壟斷和政治強(qiáng)權(quán)才是國(guó)際不等價(jià)交換的真正原因。

（54）癌基因有時(shí)產(chǎn)生于這些基因中的一個(gè)或多個(gè)突變。

（55）室名別號(hào)產(chǎn)生于東晉之前，盛于明清，其與東晉以前文人隱逸風(fēng)尚相聯(lián)系，彰顯了文人獨(dú)立的人格精神。

（56）啟發(fā)法雖然適用于不同的問(wèn)題，但它們有一個(gè)共同結(jié)構(gòu)，它產(chǎn)生于人類決策的方式。

（57）原始宗教是指宗教的初級(jí)階段，它產(chǎn)生于舊石器時(shí)代中期，以自然性、等性、全民性為特征。

（58）在那些艱難的日子，多重即興重復(fù)段工作服就產(chǎn)生于看似莫名其妙的艱苦環(huán)境中。

（59）輻射產(chǎn)生于電子流的相干運(yùn)動(dòng).

（60）環(huán)斑花崗巖既可以出現(xiàn)于從太古代到顯生宙的各個(gè)地質(zhì)時(shí)期，也可以產(chǎn)生于造山帶中。

（61）在這個(gè)相互關(guān)聯(lián)的世界中，一國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩會(huì)迅猛地波及全球，尤其是當(dāng)它產(chǎn)生于具有系統(tǒng)重要性的經(jīng)濟(jì)體時(shí)。

（62）但是，通常激光一詞常用于那些光線需要被放大的設(shè)備，且這些被束成自發(fā)發(fā)射的光線與放大作用產(chǎn)生于同一增益媒質(zhì)。

（63）空想產(chǎn)生于十六世紀(jì)的歐洲，到了十九世紀(jì)達(dá)到頂峰。

（64）他的首次重大發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生于他認(rèn)識(shí)了一顆造父變星的時(shí)候.

（65）植物頂端分生組織可分為中央?yún)^(qū)，周緣區(qū)和肋區(qū)。在植物胚后發(fā)育中，側(cè)生器官產(chǎn)生于頂端分生組織的周緣區(qū)。

（66）羥色胺神經(jīng)元產(chǎn)生于中縫核，該核靠大腦基底部。這種神經(jīng)元帶有像線一樣伸展很長(zhǎng)的軸突，達(dá)至很遠(yuǎn)的區(qū)域。

（67）火成巖產(chǎn)生于火山噴發(fā)和在地表或接地表的地方凝固；流紋巖或安山巖或玄武巖的。

（68）光明往往產(chǎn)生于最陰森的暗室。在那里，光明才顯得倍加美麗和耀眼。墨人鋼

（69）甲烷產(chǎn)生于動(dòng)物的糞便、沼澤、水稻田以及油井和天然氣鉆塔.

（70）鞘囊腫類似腫瘤的一種良性胞囊損傷，產(chǎn)生于鞘或聯(lián)合囊內(nèi)。

（71）人的幸福，很少產(chǎn)生于不常出現(xiàn)的大量財(cái)富，更多來(lái)自每天進(jìn)行的一點(diǎn)點(diǎn)冒險(xiǎn)。

（72）它很可能產(chǎn)生于加州大學(xué)伯克利分校,在格林布拉特教授的支持下產(chǎn)生，他的文章大家在準(zhǔn)備今天的課程是就已經(jīng)讀過(guò)了。

（73）人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時(shí)間。業(yè)余時(shí)間能成就一個(gè)人，也能毀滅一個(gè)人。愛(ài)因斯坦

（74）天山玄武巖可能是產(chǎn)生于地幔柱頭.

（75）西撒問(wèn)題產(chǎn)生于戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)大潮，一直是摩洛哥內(nèi)政外交中的頭等大事。

（76）犯罪決策作為一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程，它產(chǎn)生于犯罪動(dòng)機(jī)之后和犯罪行為實(shí)施之前。

（77）偉大的喜劇藝術(shù)不乞靈于神仙或精靈就能激起理性的勇氣，這種勇氣產(chǎn)生于相信人是能夠像人那樣行動(dòng)的。

（78）通常產(chǎn)生于一個(gè)先后經(jīng)受洪水泛濫和極度干燥氣候的封閉盆地中。

（79）宮體詩(shī)是指產(chǎn)生于宮廷的、以宮廷生活為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌，風(fēng)格通常流于浮靡輕艷。

（80）該結(jié)構(gòu)據(jù)信產(chǎn)生于恒星死亡之前，是它以星風(fēng)的形式沿赤道外拋的物質(zhì)。

（81）一種赤手空拳的防身術(shù)，產(chǎn)生于中國(guó)及日本，使用摔、抱、打的方式，并且從攻擊者己身的重量和力量中借力。

（82）我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。一個(gè)有感覺(jué)的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候，就將成為一個(gè)絕對(duì)痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候(即欲望與滿足欲望的能力相稱)，心靈才能保持寧?kù)o，人的生活才能納入條理。盧梭

（83）信陽(yáng)民歌唱腔音樂(lè)是產(chǎn)生于江淮之間的信陽(yáng)的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情和土腔土調(diào)，信陽(yáng)民歌有獨(dú)腔韻、對(duì)腔韻、幫腔調(diào)等豐富多彩的種類。

（84）一般意義上，要問(wèn)宇宙大爆炸之前發(fā)生了什么并不科學(xué)，因?yàn)楦鶕?jù)大爆炸理論，時(shí)間本身便產(chǎn)生于大爆炸的那一瞬間，在此之前時(shí)間概念尚不存在。

（85）我軍現(xiàn)有的工資福利制度產(chǎn)生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)多次變革，形成目前的職務(wù)軍銜工資制。

（86）那種對(duì)瑣事的不同尋常的興趣，往往產(chǎn)生于我們害怕大事的時(shí)候；或者是一種新的情緒襲來(lái)卻又難以表達(dá)的時(shí)候；或者是某種念頭纏住我們頭腦，驅(qū)使我們屈服的時(shí)候。王爾德

（87）這種極不尋常的場(chǎng)面究竟產(chǎn)生于上述哪一種動(dòng)機(jī)沒(méi)有人說(shuō)得清，可能是三種動(dòng)機(jī)兼而有之，而以第二種為主吧！

（88）“興”源于遠(yuǎn)古人類的原始思維方式，產(chǎn)生于原始宗教的祭祀文化。

（89）威斯康星大學(xué)，麥迪遜分校的研究院HyunSikKim說(shuō)：“研究顯示離異對(duì)孩子的不良影響產(chǎn)生于父母辦理離婚手續(xù)后�！薄�

（90）對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的另一刺激因素來(lái)自“獎(jiǎng)勵(lì)”制度，它產(chǎn)生于專利制度之前，且與后者共存了許多年。

（91）訴辯交易產(chǎn)生于上世紀(jì)二三十年代的美國(guó)。采取辯訴交易可以使被害人因犯罪行為而遭受的損失早日得到補(bǔ)償，也有利于修復(fù)被犯罪行為破壞的和諧關(guān)系。

（92）結(jié)果表明，此現(xiàn)象產(chǎn)生于螺線管交變磁場(chǎng)中的自感應(yīng)作用，對(duì)于碰聚焦點(diǎn)不產(chǎn)生影響。

（93）國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行2010年資本重組將產(chǎn)生于有選擇的增資278億美元，包括認(rèn)繳股金16億美元。

（94）蕃兵是由北方沿邊熟戶蕃部組成的少數(shù)民族軍隊(duì)，產(chǎn)生于宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

（95）大陸法系的家事審判程序制度最早產(chǎn)生于德國(guó)，在其民訴法中將婚姻事件和禁治產(chǎn)事件專門(mén)規(guī)定適用不同于審理普通民事案件的程序。

（96）隆堯秧歌,大約產(chǎn)生于清光緒年間,迄今已有一百余年的歷史.

（97）“狗不理”這個(gè)名字最早產(chǎn)生于1858年，一個(gè)名叫高貴友的人經(jīng)營(yíng)著一家小吃鋪，但是只賣(mài)包子。

（98）中國(guó)華資銀行產(chǎn)生于19世紀(jì)末葉。

（99）頸行為所傳達(dá)的信息非常準(zhǔn)確，并且在各個(gè)文化當(dāng)中都適用，原因就是這種行為產(chǎn)生于大腦的邊緣系統(tǒng)，并且是對(duì)當(dāng)時(shí)情況的一種反應(yīng)。

（100）說(shuō)到底，相信命運(yùn)的情節(jié)也不過(guò)產(chǎn)生于我們必須要面對(duì)人生無(wú)奈的時(shí)候。連城雪

（101）囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無(wú)可談，談完了自己就互為觀眾。全部無(wú)聊、麻煩、傷害，就產(chǎn)生于這種小空間里的“互為觀眾”。余秋雨

（102）早期的樹(shù)脂產(chǎn)生于原材料，像從大豆中提煉出來(lái)的油，亞麻的種子、中國(guó)的油桐果、紅花種子、棉籽和沙丁魚(yú)。

（103）景教是產(chǎn)生于拜占庭帝國(guó)境內(nèi)敘利亞地方的基督教異端，它在受到東正教會(huì)打擊后向東傳播，進(jìn)入波斯、中亞并擴(kuò)展到中國(guó)境內(nèi)。

（104）由此推論,有史可查的第一根指南針,可能就產(chǎn)生于武安磁山。

（105）白話詩(shī)產(chǎn)生于“五四”時(shí)期歐風(fēng)東漸之際。

（106）資料顯示,私塾古人稱學(xué)塾、教館、書(shū)房、書(shū)屋、鄉(xiāng)塾、家塾等,產(chǎn)生于春秋時(shí)期,2000余年延綿不衰。

（107）王建文醫(yī)生表示,口腔種植學(xué)產(chǎn)生于口腔修復(fù)學(xué)、口腔外科學(xué)、牙周病學(xué)、口腔美容修復(fù)學(xué)等諸多專業(yè)學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通。

（108）尚待批復(fù),可能產(chǎn)生于北京、上海等熱點(diǎn)區(qū)域記者日前從權(quán)威人士處獲悉,首批民營(yíng)銀行試點(diǎn)名單已經(jīng)上報(bào),目前尚待批復(fù)。

（109）據(jù)悉,進(jìn)行該考察的想法產(chǎn)生于2014年3月,當(dāng)時(shí)俄羅斯駐華大使館得到消息,在黑龍江穆棱縣找到了四名蘇聯(lián)戰(zhàn)士的遺體。

（110）口腔種植學(xué)產(chǎn)生于口腔修復(fù)學(xué)、口腔外科學(xué)、牙周病學(xué)、口腔美容修復(fù)學(xué)等諸多專業(yè)學(xué)科知識(shí)的融匯貫通,這是一項(xiàng)要求高度專業(yè)知識(shí)和豐富臨床積累的技術(shù)項(xiàng)目。

（111）多數(shù)地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為,地球的磁場(chǎng)產(chǎn)生于外地核液態(tài)鐵的對(duì)流,液態(tài)的鐵流動(dòng)起來(lái),相當(dāng)于電流的性質(zhì),而電流能夠產(chǎn)生磁場(chǎng)。

（112）因產(chǎn)生于山西中部,故又稱中路梆子,也稱為“中戲”。

（113）由此推論,有史可查的第一根指南針,就產(chǎn)生于武安磁山。

（114）“清華之不幸而產(chǎn)生于國(guó)恥之下,當(dāng)奮發(fā)有為,力戒虛驕自大、貪安好逸;當(dāng)群策群力,同聲同氣,以拯救國(guó)家。

（115）中原文化,底蘊(yùn)深厚,‘賣(mài)劍買(mǎi)牛,休養(yǎng)生息’的典故就產(chǎn)生于河南。

（116）大型爆炸燃燒武器,重10到100公斤,外皮為泥制,重量不等,產(chǎn)生于宋末,主要用于守城,為了安全搬運(yùn)一般帶有木框箱,可以算是早期的燒夷彈。

（117）拜爾口腔種植總監(jiān)王建文醫(yī)生表示,口腔種植學(xué)產(chǎn)生于口腔修復(fù)學(xué)、口腔外科學(xué)、牙周病學(xué)、口腔美容修復(fù)學(xué)等諸多專業(yè)學(xué)科知識(shí)的融匯貫通。

（118）道州調(diào)子戲產(chǎn)生于明末崇禎年間,至今已有三百年歷史,期間經(jīng)歷了小調(diào)、對(duì)子調(diào)、地花鼓、調(diào)子戲的發(fā)展演變階段。

（119）古代陰陽(yáng)學(xué)人認(rèn)為陽(yáng)氣產(chǎn)生于盤(pán)古開(kāi)天辟地陽(yáng)清為天,陰濁為地。

（120）好的流行語(yǔ)經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn),成為傳統(tǒng)詞語(yǔ),如上海話中產(chǎn)生于1920年代的流行語(yǔ)“戳壁腳”、“收骨頭”、“扎臺(tái)型”等,至今還在使用。