一、新儒商作為一種商業(yè)并在現(xiàn)階段條件下提出，具有鮮明的時代特征和重要的現(xiàn)實意義。

二、“信”德是誠實、有信用，中國近現(xiàn)代的儒商都以誠信為事業(yè)之本。

三、現(xiàn)代儒商應(yīng)是商人、學(xué)人和社會活動家的完美統(tǒng)一.

四、對“儒商”及其“誠信”的研究，應(yīng)避免道德理想主義和道德決定論傾向。

五、經(jīng)考證“儒商”是一個歷史范疇。

六、建構(gòu)現(xiàn)代儒商必須在吸取儒家“三達(dá)德”的基礎(chǔ)上，從理論架構(gòu)上提出“德、智、情”三位一體的儒商人格模式，以適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

七、“華商”與“儒商”這兩個概念屬于相容關(guān)系。

八、研究現(xiàn)代儒商的經(jīng)營方式，調(diào)動現(xiàn)代儒商思考。

九、王志飛飾演儒商已經(jīng)駕輕就熟。【/2675694.html】

十、陳董事長果然是個謙謙君子,有儒商之風(fēng)。

十一、其他如“仁”的人道主義精神、以德為本的儒商精神、遏惡揚(yáng)善和日新變革的精神心態(tài)等等,同樣都閃現(xiàn)著如今普世價值觀的燦爛光芒。

十二、什么點子時代儒商時代后智業(yè)時代知本時代,實際上都是媒體呼風(fēng)喚雨慣之始終。

十三、從商人個體而言，由“在商言商”發(fā)展到“在商言政”，出現(xiàn)了所謂的“儒商”，成為當(dāng)時的進(jìn)步力量。

十四、溫州商人必須克服溫州本土文化的局限性，增強(qiáng)跨文化溝通意識，發(fā)揚(yáng)中國儒商精神。

十五、在家族的發(fā)展過程中，丁氏家族始終將科舉入仕和商業(yè)經(jīng)營相結(jié)合，始終堅持用儒家指導(dǎo)自己的言行，成為清代山東地區(qū)著名的儒商家族。

十六、不過,魚翅撈飯吃在此時的梁韋國嘴中,卻是味同嚼蠟,‘儒商’出貨順暢,意味著‘煙雨’那邊一定遇到了麻煩。

十七、舊州人文薈萃,人才輩出,曾走出復(fù)興貴州文化的清末進(jìn)士周之冕、聲震川湘兩廣的儒商簡敬齋、國民黨“一門三中委”谷正倫、谷正綱、谷正鼎三兄弟……

十八、有錢財還不行,說是暴發(fā)戶;是人才不會來事也不行,說裝儒商;夸夸其談憑口才更不行,說是奴才相。

十九、同時,谷戀村還是晉劇之鄉(xiāng)、秧歌之源,中路梆子的一代宗師高錫禹就是谷戀村人,是謂“太極圐圙堡,禮樂儒商村”。