1. 雖然他出身于印度上流階級(jí)的婆羅門(mén)教士家庭，熟諳教義與理論，但如果有任何人向他請(qǐng)教更深刻的哲學(xué)理論，他只會(huì)答以一抹嗤笑，或是用他出名的破英文應(yīng)付個(gè)三言?xún)烧Z(yǔ)。

2. 婆羅門(mén)教與大乘佛教經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期融和的過(guò)程.

3. 純陀，如果現(xiàn)在我到那些信持各種雜說(shuō)旁見(jiàn)的行者和婆羅門(mén)教徒中，被問(wèn)及對(duì)于他們所信持之見(jiàn)解的看法時(shí)，我當(dāng)不認(rèn)同的。

4. 他很喜歡研究象婆羅門(mén)教這樣古老的宗教.

5. 父親安排好我們，在“婆羅門(mén)教”的名義下，和畢查拉姆先生一同坐在經(jīng)堂里。最后我們被剃光了頭，戴上金耳環(huán)，我們?nèi)齻�(gè)小婆羅門(mén)在三層樓的一個(gè)地方，進(jìn)行了三天的靜修。

6. 婆羅門(mén)教的復(fù)興是出現(xiàn)在孔雀王朝沒(méi)落的時(shí)期.

7. 佛教繼承了古印度文化中婆羅門(mén)教的六道輪回和因果的說(shuō)法,按照《摩奴法論》第一章的說(shuō)法:所謂最高靈魂,既是偉大的創(chuàng)造神梵天,又稱(chēng)“創(chuàng)造者”。

8. 佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脫之道,它否定了婆羅門(mén)教創(chuàng)世神說(shuō),但繼承了因果報(bào)應(yīng)、業(yè)報(bào)輪回的傳統(tǒng)觀念。