(1) 聽(tīng)音樂(lè)能今人的心靈得到升華，疲勞時(shí)聽(tīng)音樂(lè)能緩解人們疲憊的身軀，放松心靈。

(2) 泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。

(3) 請(qǐng)古人告訴我們什么是最好的；請(qǐng)今人告訴我們什么是最合適的。托·富勒

(4) 古人是精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，今人上金石所至，精誠(chéng)為開(kāi)。

(5) 今人為學(xué)，如登山麓，方其迤儷之時(shí)，莫不闊步大走，及到峭嶺之處便止，須是要?jiǎng)倹Q果敢以進(jìn)。

(6) 夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！

(7) 古而可好，又何必為今人哉。譚嗣同

(8) 今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！

(9) 今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履公正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守寶貴矣。

(10) 而今人們已無(wú)貧賤之分了。

(11) 今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。我學(xué)李白對(duì)明月，白與明月安能知！李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。

(12) 每一代人都是一方面相信古人比今人更好（今人造句），另一方面又相信要類在不斷進(jìn)步和改善。萊奧帕爾迪

(13) 相同與相異，不必介意這是古人的意見(jiàn)還是今人的意見(jiàn)，只要分析文章的組織結(jié)構(gòu)，力求恰當(dāng)。

(14) 不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。

(15) 古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

(16) 將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。

(17) 古人有九死而未悔的愛(ài)國(guó)之心，今人有百折而不撓的愛(ài)國(guó)之情。

(18) 凡今人之利用，皆古圣之民。

(19) 今人患咽風(fēng)咽痛，嗽血，失音之癥甚多，未必不由嗜煙所致，耗血損年，衛(wèi)生者宜遠(yuǎn)之。

(20) 為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節(jié)繼往開(kāi)來(lái)勝前賢，草騎墻頭因風(fēng)勢(shì)而倒官無(wú)正氣因德殤而亡。

(21) 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。李白

(22) 今人不知命之有限，而妄覬于分愿；命在于貧賤，而穿鑿求富貴；命在于短折，而臨危求長(zhǎng)壽。

(23) 古樂(lè)不可見(jiàn)，蓋為今人求古樂(lè)太深，始以古樂(lè)為不可知。

(24) 能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。

(25) 古人結(jié)交在意氣，今人結(jié)交為勢(shì)利。馮夢(mèng)龍

(26) 拿今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量古人的行動(dòng)確實(shí)不好，但拿古人的來(lái)指導(dǎo)今人的行動(dòng)也未必正確。

(27) 在那一片不大的空地上，卻開(kāi)滿了丁香花，它那香味沁人心脾。今人一醉不已。不禁使我想起了王冕的詩(shī)句：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！�。

(28) 發(fā)揮無(wú)形資本（時(shí)間、精力、抱負(fù)、思考），輔助有形資本（資金、人力、原料、社會(huì)關(guān)系），為前人所未曾為，做今人所不敢做的事業(yè)。松下幸之助

(29) 蜂背雖花不稱虎，蝸雖有角不是牛。高朋滿座，勝友如云。古人今人若流水，共看明月皆如此。

(30) 忍耐二字，真無(wú)窮受用哉！試觀古來(lái)圣賢豪杰、大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)、何一不從忍耐中出？今人一不稱意，便發(fā)躁舍去，焉有成熟之時(shí)乎？我輩為學(xué)，當(dāng)切戒之。

(31) 為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節(jié)繼往開(kāi)來(lái)勝前賢。

(32) 去年的這個(gè)時(shí)候，他遇見(jiàn)了那個(gè)女孩，只可惜如今人面桃花，不知去處。

(33) 今人慎談國(guó)是，后世秉寫(xiě)歷史。但不談國(guó)事是無(wú)能的表現(xiàn)，而妄談國(guó)事是無(wú)知的行為。

(34) 劉兄,樹(shù)大招風(fēng),如今人欲橫流,你還是避一下為好。

(35) 今人寫(xiě)詩(shī)詞如何才能自出機(jī)杼？胡馬答：文學(xué)的風(fēng)格，歸根結(jié)底是作家的性情決定的。有什么樣的性情，就有什么樣的風(fēng)格�；蛘哒f(shuō)，你想成為什么樣的人，便會(huì)有什么樣的詩(shī)。

(36) 她自有一種端莊的風(fēng)韻，并不同子如今人們心目中的那種纖巧、輕盈和不可言喻的優(yōu)雅。

(37) 現(xiàn)今人心渙散，紀(jì)律松弛，急須有志之士撥亂反正，進(jìn)行全面整頓。

(38) 則知太公封神，古有此說(shuō)。今人于門戶每書(shū)姜太公在此，百無(wú)禁忌，亦非無(wú)所本矣。

(39) 今人稱富貴家子弟曰膏粱子弟，謂但知飽食，不諳他務(wù)也。

(40) 回家。一次回歸就是一種人生的表達(dá)，就是一次生命的跨越。蜿蜒的回家路穿過(guò)歷史云煙在我眼前延伸，看得見(jiàn)古者今人在這路上踽踽獨(dú)行，滾打爬摸，在他們眼中回家之路比蜀道還難。

(41) 從前咫尺天涯，相思無(wú)望。如今人在身旁，對(duì)面展顏。一生的時(shí)間，一半陷在相思，剩下一半，還給相見(jiàn)。

(42) 古時(shí)候，土地的肥沃同今天沒(méi)有兩樣，人民的勤惰同今天也沒(méi)有兩樣，為什么古人豐衣足食，（/6890492.html今人造句）而今人缺吃少穿呀？

(43) “自古皆有死，民無(wú)信不立”，此道今人棄如土……

(44) 因此顯然不是表現(xiàn)古人才能運(yùn)用已有行當(dāng)，表現(xiàn)古人才需要夸張和虛擬動(dòng)作，也不是表現(xiàn)今人則不能運(yùn)用行當(dāng)，更不是只用生活的本來(lái)面目才是"真實(shí)"的。

(45) 如今人民群眾治山治水,真有細(xì)針密縷的本事。

(46) 張衡地動(dòng)儀無(wú)比神奇，其科學(xué)的設(shè)計(jì)構(gòu)思，讓兩千年后的今人，拍案叫絕。

(47) 如今人民已當(dāng)家做主，地主老財(cái)一手遮天的時(shí)代已一去不復(fù)返了。

(48) 現(xiàn)今人心渙散，紀(jì)律鬆弛，急須有志之士撥亂反正，進(jìn)行全面整頓。

(49) 如今人民群眾治山治水,真有降龍伏虎的本事。

(50) 雖說(shuō)我倆是同桌,如今人家成了大官,你清楚侯門似海這句話,如今我這個(gè)種田人連他家門都不知道向哪開(kāi)著。

(51) 鑒往知來(lái)，古人是承認(rèn)的，今人也必須承認(rèn)，因?yàn)闅v史已經(jīng)為我們提供了足夠的證據(jù)。

(52) 古有哥倫布航海發(fā)現(xiàn)新大陸，唐僧寫(xiě)出大唐西域記；鄭和開(kāi)通中外商業(yè)路，馬可波羅中外傳友誼；今天你也要出游，望你一定要：賽古人，帶今人，引后人，在旅游界創(chuàng)出新成績(jī)！

(53) 政通千家福，人和萬(wàn)戶春。四海揚(yáng)文明，無(wú)處不修身。每事嚴(yán)律己，方得金貴心。仁義禮智信，利及古今人。同心創(chuàng)和諧，務(wù)實(shí)宜創(chuàng)新。

(54) 人生如海，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；人生如海，海上生明月，天涯共此時(shí)；人生如海，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。古人詩(shī)句哲理深，如何航海警今人。

(55) 假如愛(ài)情可以解釋可以修改，便沒(méi)有一生的心動(dòng)和心痛，也不會(huì)前人說(shuō)了今人還說(shuō)。茫茫人海，相遇相知相攜手，需要莫大的緣分。牽了手，便不要輕易說(shuō)分手！

(56) 老師，教師節(jié)快樂(lè)！不是因?yàn)槟�老才叫您老師，而是跨古�?em>今人們一直都認(rèn)定“姜還是老的辣”。老師，您的形象表達(dá)了您對(duì)“太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)”的虔誠(chéng)，您用生命和熱血澆注了這靈魂的。

(57) 飛鴿傳書(shū)，帶著古人的思念。飛信傳情，捎著今人的牽掛。國(guó)際民航日，我請(qǐng)飛機(jī)傳送，送去我的祝福。這世界變化快，愿你笨鳥(niǎo)先飛，不要太落伍喲。

(58) 守信明禮都不忘，文明和諧共創(chuàng)建。扶危濟(jì)困相互幫，好意善念常心存。尊老愛(ài)幼常提倡，文明道德記心上。國(guó)學(xué)經(jīng)典育今人，正風(fēng)正氣代代揚(yáng)。

(59) 當(dāng)今人人有壓力，遇到困難別放棄，看看電影聽(tīng)音樂(lè)，周末郊外鮮空氣。遇事千萬(wàn)不要急，看問(wèn)題切莫生氣，把握自己保身體，前進(jìn)路上定勝利。

(60) 夜晚一杯清茶，置身花前月下。打開(kāi)論語(yǔ)孟子，要與先賢對(duì)話。燦爛中華文明，道德如詩(shī)如畫(huà)。古人正氣之歌，今人發(fā)揚(yáng)光大。修身始自少年，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家！

(61) 五星紅旗迎風(fēng)揚(yáng)，黨是心中紅太陽(yáng)，長(zhǎng)夜漫漫黨領(lǐng)航，太盛世好榜樣，科技振興國(guó)民強(qiáng)，如今人人有夢(mèng)想。七一建黨節(jié)，愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)更加燦爛輝煌！

(62) 天渺渺，地茫茫，痛悠悠，悔濃濃……為誰(shuí)擱淺岸頭？為誰(shuí)覆水沉舟？末路顫顫，斜暉悠悠。淚眼朦朧難下筆，殷紅；但愿今人無(wú)相繼，憂懷幾晝……

(63) 當(dāng)年六一剛?cè)腙?duì)，紅色領(lǐng)巾胸前飄。自豪快樂(lè)在臉上，興奮的笑聲隨風(fēng)揚(yáng)。如今人已到中年，家中小兒過(guò)六一。新衣新褲紅領(lǐng)巾，想起當(dāng)年小模樣。愿你生活變化童心在，快快樂(lè)樂(lè)過(guò)六一！

(64) 古人出名靠科舉，今人出名靠網(wǎng)絡(luò)。把自己的隱私與一個(gè)人分享，那是知己；和一群人分享，那是博客；跟全國(guó)人民分享，那叫網(wǎng)絡(luò)紅人！

(65) 一寸土地一寸金，金子雖好難飽腹。土地是人類的命根，靠他生產(chǎn)糧食保生命。如今人們不珍惜，大片耕地建房屋。要知沒(méi)有生存地，高樓大廈何人居？全國(guó)土地日，保護(hù)耕地，刻不容緩！

(66) 新潮男女“四步曲”：見(jiàn)面說(shuō)說(shuō)笑笑，繼而打情罵俏，接著摟摟抱抱，最后上床睡覺(jué)。古今貪官“四步曲”：跑官騙來(lái)“烏紗帽”，安扦親信知多少，四處受賄收“紅包”，鐵窗生涯實(shí)難熬。當(dāng)今人生“四步曲”：少兒快樂(lè)做人，青年揚(yáng)蹄做“馬”，中年老實(shí)做“�！保�晚年忠誠(chéng)做“狗”。

(67) 今人之性,生而有好利焉,順是,故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭(zhēng)奪,合于犯分亂理,而歸于暴。荀子

(68) 茶，香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麹塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。元稹

(69) 本世紀(jì)初的人口普查顯示，肖尼族現(xiàn)今人口在12，000人左右。

(70) 極端之二則認(rèn)為會(huì)促進(jìn)歐洲的進(jìn)一步聯(lián)合，里斯本條約在去年最終得以生效，聯(lián)合的弊害由此擴(kuò)展，如今人們對(duì)此堅(jiān)決不予考慮。

(71) 一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。弗蘭西斯·培根

(72) 如果拖著所有人下地獄了，誰(shuí)來(lái)救贖她？她當(dāng)時(shí)是這樣想的，現(xiàn)在依然是這樣想的，只是【整理】，終究今人非故人。滄瀾止戈

(73) 以編著“烹飪年鑒”而為當(dāng)今人們熟知的18世紀(jì)末法國(guó)惡作劇者格里莫?雷涅赫，在某次愚人節(jié)時(shí)，舉辦了一個(gè)模仿葬禮布置的聚餐會(huì)。

(74) 少耽文史，恣意瀏覽，久之，則知凡治古學(xué)，師今人不若師古人，故自出家塾，未嘗師事人，蓋以四部古籍具在，善學(xué)者自能得師。孫詒讓

(75) 古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。劉長(zhǎng)卿

(76) 就像往昔，如今人們也因各種理由而戴上太陽(yáng)眼鏡。

(77) 莫問(wèn)卜，人生吉兇皆自速,伏羲文王若無(wú)死,今人不為古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，為什么風(fēng)塵浪子們，奔波江湖的人們，特別眷戀如家的溫柔，因?yàn)槲覀儭�—都是沒(méi)有歸宿的人......藤萍

(78) 人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認(rèn)為實(shí)相。如今人一有了時(shí)勢(shì)，便自道是萬(wàn)年不拔之基，旁邊看的人也是一樣見(jiàn)識(shí)，豈知轉(zhuǎn)眼之間灰飛煙滅？泰山化作冰山，極是不難的事。凌蒙初

(79) 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)�。曾�?guó)藩

(80) 吾日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。林覺(jué)民

(81) 我們學(xué)校從來(lái)沒(méi)有過(guò)像這樣今人愉快的校報(bào).

(82) 如果出現(xiàn)持續(xù)斷電的情況，人類的文化遺產(chǎn)將主要依賴于硬盤驅(qū)動(dòng)器的保存。這一技術(shù)成為了如今人類社會(huì)的工作存儲(chǔ)器。

(83) 蔣雪英的藝術(shù)生涯和藝術(shù)成就及貢獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)今人士頗有啟迪。

(84) 對(duì)于現(xiàn)今人們抱怨的不負(fù)責(zé)任的新聞界來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)無(wú)疑于抽了他們一耳刮子。

(85) 袁隆雜交水稻的成功，神五神六接連的成功發(fā)射，劉翔的一個(gè)又一個(gè)成功跨越，是今人勤奮的真實(shí)寫(xiě)照。

(86) 臨水照花人，曾經(jīng)花不如人，如今人不如花。橘花散里

(87) 今人猶是故人，他鄉(xiāng)知是故鄉(xiāng)，千秋共此素光。寐語(yǔ)者

(88) 如今人們對(duì)方塊舞的興趣仍在持續(xù)增長(zhǎng)，但是方塊舞的某些舞步學(xué)起來(lái)可不那么容易。

(89) 我們基本上是通過(guò)對(duì)文本或文獻(xiàn)的閱讀，才可能重構(gòu)關(guān)于歷史時(shí)期的地理景觀和地理知識(shí)，才可能理解歷史時(shí)期地理景觀與地理知識(shí)對(duì)于古人和今人的意義。

(90) 現(xiàn)而今人們死前逐漸意識(shí)到一個(gè)事實(shí)，一個(gè)人永遠(yuǎn)不能原諒的就是自己的錯(cuò)誤，然后又太晚了。

(91) 無(wú)論是“黑熊搏斗舞”或“目腦縱歌”，如今人們的穿著與神態(tài)都洋溢著時(shí)代的風(fēng)韻。

(92) 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。曾國(guó)藩

(93) 其主要功能成分是人參皂苷，即達(dá)瑪烷型四環(huán)三萜類或香樹(shù)脂烷型五環(huán)三萜類化合物，至今人參皂苷尚未能人工合成。

(94) 今人所犯的大病則是以現(xiàn)代意識(shí)去推想古人，考查字義源始，卻不從造字方法入手，已成大誤。揚(yáng)之水

(95) 上古宛渠之民的遺跡在殘破的斷面章之中若隱若現(xiàn)，而今人費(fèi)盡了心思，又能窺得先人的多少智慧？羽無(wú)雙

(96) 因?yàn)椋�我喜歡阿植啊，非常喜歡。比這世上任何一個(gè)人都要喜歡你，比所有的古人、今人、后人，認(rèn)得你的、不認(rèn)得你的，傾慕你的，深愛(ài)你的，都要喜歡。書(shū)海滄生

(97) 但是我卻認(rèn)為七宗罪中的最后一宗才是現(xiàn)如今人們最容易犯的罪行，那些神學(xué)家把它稱作“怠惰”。

(98) 如今人建議，為了…和…之間的協(xié)作，視頻聊美女直播免費(fèi)，為了…參議員的安康，做杯！

(99) 如今人為刀俎,我為魚(yú)肉。他是元帥,隨便就可以玩死我這個(gè)小人物。

(100) 因此它成為清儒以及今人進(jìn)行辨?zhèn)�、輯夫、�？钡闹匾�語(yǔ)料來(lái)源。

(101) 許多勞工是中國(guó)人、印第安人與印尼人，他們的后裔也佔(zhàn)了蘇利南現(xiàn)今人口的一大部分。

(102) 包玉剛的逝世不到二十年，但至今人們已很少了解這位傳奇人物，他曾深深的卷入世界商業(yè)版圖和中英之間的政治角逐中。

(102) 造句 網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

(103) 如今人們被工作、孩子、朋友、賬單等等生活瑣事耗神太多，大家開(kāi)始傾向于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交友網(wǎng)站將自己的時(shí)間效用最大化。

(104) 創(chuàng)新是當(dāng)今人類社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的一場(chǎng)革命，創(chuàng)新思維，則是思維科學(xué)上的一次飛躍。

(105) 李白作品的大量散佚，自唐李陽(yáng)冰始，至清人王琦及今人詹锳先生一直認(rèn)為，原因在于安史之亂。

(106) 藉其符號(hào)，今人得以與亙古文化相接續(xù)、訊息亦得以傳播于異地。

(107) 大致說(shuō)來(lái)，如今人們乘飛機(jī)出行的費(fèi)用是從前的一半不到，而如今的乘客人數(shù)則是過(guò)去的三倍。

(108) 今人驗(yàn)證，“星辰南”就是閩語(yǔ)“新豆欄”，傳教士在中國(guó)廣州的醫(yī)局所處地。

(109) 注意到這是怎么回事，整個(gè)猶太民族，所有以色列人,前人和今人,都在亞伯拉罕的身體里，所以他們都向麥基洗德獻(xiàn)了十分之一的東西。

(110) 通過(guò)考證，確定了這十首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間、編次和地點(diǎn)，訂正了前人和今人對(duì)這十首詩(shī)理解上某些錯(cuò)誤。

(111) 在當(dāng)今人們的食尚之下，已經(jīng)提升為一種文化和時(shí)尚。

(112) 今人多從音樂(lè)角度論定詞源于隋唐燕樂(lè)。

(113) 擅長(zhǎng)營(yíng)造意象為鄭愁予詩(shī)作的之一，也是今人研究鄭氏詩(shī)作的重要途徑。

(114) 從某種意義上說(shuō)，20世紀(jì)西向知識(shí)分子將舶來(lái)品當(dāng)做自己的傳統(tǒng)，和今人將某些西方觀念當(dāng)做中國(guó)人文精神這些現(xiàn)象，未必就體現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)情的誤解。羅志田

(115) 值得肯定的是“逸品”繪畫(huà)在繪畫(huà)品藻中“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，仍然是今人所向往與追求的終極目標(biāo)。

(116) 數(shù)千年前古代羅布淖爾居民的形象生動(dòng)呈現(xiàn)在了今人的眼前！

(117) 應(yīng)該是杏花煙雨的江南,春草漫過(guò)河堤的時(shí)節(jié)發(fā)生的愛(ài)情。原諒我們說(shuō)相遇,今人或古人,所有的纏綿悱惻都愿和煙雨、江南沾染絲絲縷縷的聯(lián)系。安意如

(118) 作者目光超越時(shí)空,思維貫穿古今,探歷史沿革,論古今人物;彰顯地方物產(chǎn),描繪山水人文;禮贊歷代人民所創(chuàng)造的寧夏文明,謳歌紅軍長(zhǎng)征建立的偉績(jī)豐功。

(119) 然而,我別無(wú)選擇,從車窗里遙望富春,于縹渺云霧中,水尚清,山且高,只是“夾岸高山,皆生寒樹(shù)”、“水皆縹碧,千丈見(jiàn)底”的景致今人恐怕很難領(lǐng)略了。

(120) 因此,類似楊玉環(huán)李隆基的故事,趁著如今人們還在手忙腳亂之際,沒(méi)來(lái)得及挖掘,請(qǐng)趕快動(dòng)手,比如武則天的故事,趙飛燕的宮闈穢聞,都是寶藏。