1 仗智慧劍、決煩惱網(wǎng)，見五蘊(yùn)皆空，是深般苦；馭清凈輪、入解脫門，得一念無(wú)生，為大涅槃。

2 心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。

3 貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無(wú)明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂(lè)，惟有消除“我”、“我所有”的意識(shí)。

4 佛說(shuō)照見五蘊(yùn)皆空，能度一切悲苦，為何千年浮圖塔上，情之一字難書。少司命

5 既是五蘊(yùn)皆空，無(wú)緣也是一種緣法了。簡(jiǎn)媜

6 五蘊(yùn)皆苦，而五蘊(yùn)齊全又是有情。眾生有情，而貪歡慕色。愛欲之河流轉(zhuǎn)生死，愛樂(lè)受，愛有，愛無(wú)常。于是，六道輪回。苦海無(wú)涯。崔走召

7 對(duì)修行者而言,五蘊(yùn)皆空,世俗的事與物都不是那麼重要的.

8 這就是我們說(shuō)的五蘊(yùn)熾盛的痛苦。

9 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄……

10 其實(shí),五蘊(yùn)皆空,色身受傷,從此不能練武,他勤修佛法,由此而得開悟,實(shí)是因禍得福,幾位大師所見,卻又不及玄澄大師了。

11 x陳如等五人,宣說(shuō)四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊(yùn)、四禪等,五人聽后當(dāng)即皈依了佛陀,成為最初的佛弟子。

12 般若為神咒,能除五蘊(yùn)疑,煩惱皆斷盡,清凈自分離,四智波無(wú)盡,八識(shí)有神威,心燈明法界,即此是菩提。

13 阿彌陀佛!罪過(guò)!罪過(guò)!五蘊(yùn)傷身,殺戒一開,阿鼻地獄待君來(lái),施主還望息怒!

14 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空……

15 觀自在菩薩,行深般波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄…。

16 你那么高風(fēng)亮節(jié)五蘊(yùn)皆空德隆望尊。

17 圓澄三身不退菩薩道;下聯(lián):照行五蘊(yùn)皆空正覺(jué)果;橫批:沒(méi)有宗派。

18 樓下傳來(lái)師父篤篤地木魚聲,照見五蘊(yùn)皆空,樓上卻是情難堪破。

19 要能照見五蘊(yùn)皆空,則人我是非皆能消除。

20 出家人五蘊(yùn)皆空,和尚對(duì)自己現(xiàn)在的長(zhǎng)須長(zhǎng)發(fā)很不慣。

21 佛教的五蘊(yùn)之色蘊(yùn)就涵蓋了全部的五行,其余的四蘊(yùn)則屬于精神世界。

22 而“五蘊(yùn)”中的色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)所蘊(yùn)含的世間一切事物、生命個(gè)體的和合,也不僅僅是通過(guò)靜觀來(lái)實(shí)現(xiàn)。

23 ,五蘊(yùn)、四諦是佛法中的基本觀念。

24 一山世界;二花疊開;三陽(yáng)開泰;四海鼎沸;五蘊(yùn)皆空;六道輪回;七竅玲瓏;八萬(wàn)四千;九天仙境。

25 第二種魔稱為“五蘊(yùn)魔”,也稱為“五陰魔”,是色受想行識(shí)五蘊(yùn)中產(chǎn)生的魔障。

26 一張一弛是正道，二者得兼剛?cè)釢?jì)。三老四少多眷顧，四體百骸常舒展。五蘊(yùn)皆空等閑過(guò)，六根清凈病邪除。祝你開心常歡笑，下班心情妙妙妙。五蘊(yùn)造句

27 昨天，是十萬(wàn)座城池，云上建亭，九千行白鳥，八百里塵土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝華都，卻回眸一笑五蘊(yùn)皆空，四時(shí)衣上起風(fēng)塵，三生三世三弦音，彈破江湖兩相忘，一朝風(fēng)起一朝白露為霜。白音格力

28 那一世，你為古剎，我為青燈；那一世，你為落花，我為繡女；那一世，你為清石，我為月牙；那一世，你為強(qiáng)人，我為駿馬。佛說(shuō)五蘊(yùn)皆空，可這紅塵卻總被諸多緣分填滿。佛入紅塵，紅塵便是道場(chǎng)。白落梅

29 那如來(lái)微開善口,敷演大法,宣揚(yáng)正果,講的是三乘妙典,五蘊(yùn)得嚴(yán)。

30 人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎會(huì)苦,愛別離苦,求不得苦,五蘊(yùn)熾盛苦。

31 觀自在菩薩,行身般若波羅密多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切若厄,舍利子色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識(shí),亦復(fù)如是。

32 那如來(lái)微開善口,敷演大法,宣揚(yáng)正果,講的是三乘妙典,五蘊(yùn)楞嚴(yán)。

33 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,渡一切苦厄。