一、不過(guò),后人對(duì)他主張寫(xiě)詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”,喜用僻典、好奇尚硬、常作拗體多有非議。

二、德剛先生行文,淋漓充沛,俚諺俗話、僻典奧事,逍遙聯(lián)翩而來(lái),宛如明珠走盤,又似回風(fēng)舞雪,且經(jīng)其手則頓生新意。

三、然則皆出于僻典緯書(shū),德以驚惑世俗,殊無(wú)足取,故特揭其所本,以與來(lái)者共為一噱云。

四、化奧名僻典于日用常行,使專業(yè)著論變成趣味講述。

五、喜用奇字僻典的后山詩(shī),在熟諳元祐文壇往事的任淵注釋下,其幽意也得以彰顯。

六、傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。

七、清朝學(xué)者錢泳在其著作《履園叢話》里嘲笑一位孝廉,說(shuō)他作詩(shī)好用僻典,因?yàn)槠洹坝韧ㄡ屖现畷?shū),故所作甚多”,雖然多,卻“無(wú)一篇曉暢者”。

八、但梁羽生對(duì)此不存懷疑,因每有學(xué)生問(wèn)其唐詩(shī)出處,他都可把整首詩(shī)念出來(lái),解釋其中僻典,被贊為“懂得加記得尤其難得。

九、這篇看上去如此難得的作文,似乎也是如此,若把它譯成白話文,那寄存在生字僻典里的豐饒意味,有可能失卻大半。