1) 文明是一本典雅的書(shū)，詩(shī)詞曲賦史傳文，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光照乾坤；文明是一顆善良的心，喜怒哀樂(lè)悲憫驚，關(guān)愛(ài)他人，和諧共進(jìn)。

2) 作者運(yùn)用對(duì)話、獨(dú)白、詩(shī)詞曲賦等多樣化的藝術(shù)手段，把每個(gè)人物復(fù)雜多樣的性格特征描繪得分寸適宜。

3) 句子都來(lái)自經(jīng)史子集,詩(shī)詞曲賦、戲劇小說(shuō)以及文人雜記,其觀念都直接或間接地來(lái)自儒道釋各家經(jīng)典,從廣義上來(lái)說(shuō),它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。

4) 林語(yǔ)堂在人物、情節(jié)、詩(shī)詞曲賦等方面對(duì)原作做了大量修改,還在譯文中穿插了他個(gè)人的解說(shuō)和評(píng)述。

5) 書(shū)畫(huà)樣樣精通,而且詩(shī)詞曲賦無(wú)所不通,擅長(zhǎng)用中文寫(xiě)作律詩(shī)、絕句等體詩(shī)詞,他是個(gè)地道的“中國(guó)通”。

6) 春風(fēng)又綠江南岸,煙花三月下?lián)P州,無(wú)數(shù)詩(shī)詞曲賦都把最美的贊美贈(zèng)給了三月的江南。

7) 詩(shī)詞曲賦專(zhuān)家沈尹默先生評(píng)張充和的字為“明人學(xué)晉人書(shū)”,故建議她多研漢碑、墓志書(shū)法。

8) 陽(yáng)泉市老干部活動(dòng)中心通過(guò)專(zhuān)門(mén)設(shè)立“詩(shī)詞曲賦創(chuàng)作室”,組織老干部和其他詩(shī)歌愛(ài)好者進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作,并創(chuàng)辦內(nèi)部刊物、開(kāi)辟專(zhuān)版發(fā)表詩(shī)歌作品。

9) 再則,古典詩(shī)詞曲賦講究韻律與仄對(duì)仗,形成一種聲律的節(jié)奏,鏗鏘有致,妙不可言。

10) 紅蓼不僅長(zhǎng)在民間的河湖溝畔,還繁衍在詩(shī)詞曲賦的源頭,郁郁青青,訴說(shuō)著不盡的芳華舊事。

11) 前輩的遷客騷人把那么多的詩(shī)詞曲賦和段子雞湯都獻(xiàn)給了這個(gè)地球的小兄弟,作為升級(jí)版的超級(jí)月亮,更能煽動(dòng)人們觀賞的好奇和浪漫的沖動(dòng)。

12) 入道癡迷神頓悟,詩(shī)詞曲賦競(jìng)風(fēng)流。

13) 陜西省詩(shī)詞曲賦采風(fēng)團(tuán)來(lái)榆采風(fēng)。

14) 同時(shí)還廣學(xué)博覽,詩(shī)詞曲賦、琴棋書(shū)畫(huà)樣樣皆精,有“東甌才子”之譽(yù)。

15) 學(xué)習(xí)如何從茶經(jīng)茶史、詩(shī)詞曲賦、書(shū)法繪畫(huà)中尋找人文情懷、雅趣玩賞,提升生活美學(xué)素養(yǎng)。

16) 誦莊周孔孟,詩(shī)詞曲賦,傳奇?zhèn)饔?亞美非歐。

17) 千百年來(lái),他已成為美男子符號(hào),頑強(qiáng)地活在成語(yǔ)典故、詩(shī)詞曲賦、古今小說(shuō)中。

18) 后世褒貶不一,但千百年來(lái),他已成為美男子的符號(hào),鮮活在成語(yǔ)典故、詩(shī)詞曲賦、古今小說(shuō)中。

19) 運(yùn)用了寫(xiě)意、潑墨、潑彩、工筆等多種國(guó)畫(huà)表現(xiàn)手法,并用真、草、隸、篆、行等各種書(shū)體題寫(xiě)書(shū)中詩(shī)詞曲賦聯(lián)穿插其間,并鈐印三千余方。

20) 他自幼飽讀詩(shī)書(shū),遍覽經(jīng)史子集,一生從軍、執(zhí)教、經(jīng)商、游歷、考察、講學(xué),精通中華傳統(tǒng)文化,兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等。

21) 賈政所謂的“濃詩(shī)艷詞”,指的是不入科舉之道,偏重于文學(xué)價(jià)值的詩(shī)詞曲賦,尤其是青春少年喜讀的帶有浪漫色彩的詩(shī)詞。

22) 在寫(xiě)法上,他有意識(shí)地繼承中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)章法和敘述技巧,又能不為所限;還常在情節(jié)中糅合進(jìn)詩(shī)詞曲賦。