1) 陳上師以前偶而會(huì)用它，而且主要都是用于贊頌護(hù)法的偈頌時(shí)使用。

2) 應(yīng)弟子敬行以下之提請(qǐng)，我已作一新偈頌。

3) 其風(fēng)格則從偈頌昧、奇崛怪誕、清幽冷峭三方面來論述。

4) 佛經(jīng)偈頌給中國(guó)詩(shī)壇帶來一股清新之風(fēng)，大大促進(jìn)了詩(shī)歌語言的通俗化轉(zhuǎn)向。

5) 偈頌禪詩(shī)作為佛教經(jīng)典中的文體形式，其詩(shī)性特征在歷史潮流的推進(jìn)中發(fā)生了與本土化互滲式的漸變。

6) 這首偈頌共五律十句,這里我們就逐句分析,以印證我們認(rèn)為“鴻鈞道人”。

7) 芷蘭齋藏西夏文活字本殘片中的偈頌。

8) 應(yīng)弟子文英以下之提請(qǐng)，我已經(jīng)手書了在金剛經(jīng)結(jié)尾的聞名偈頌。

9) 它以一種極富魅力的文化智慧，契入到中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)之中，消除了佛圣與世俗生活的界限，用直觀、生動(dòng)的形式宣喻其獨(dú)特的宗教教義，因而其偈頌、禪詩(shī)、語錄等，都極富詩(shī)的形象特征。