1) 暪古人用豬頭三牲作犧牲祭祀神靈。

2) 華北地區(qū)龍王廟中的配祀神大體可分為兩部分，它們共同構(gòu)成了中國民間信仰中最為龐大的布雨集團。

3) 其數(shù)量之多、祀神之眾，說明了人們信仰的多元化。

4) 第四章為彎魯班廟宇同祀神、配祀神與匾聯(lián)分析.

5) 這種祭祀不能僅視為紀念活動，其本義就是祀神。

6) 除此之外，知識分子參與民間祀神活動的方式和民眾祭祀心態(tài)的變遷對其也起著制約作用。

7) 他們名為祀神，事實上已是娛人的工具了。

8) 在把握祀神的最一般看法時，著重說明祀神奉祀的具體原因和情況。

9) 村里每年都要舉行祭祀神祇的儀式.

10) 春季播種時,祭祀神明,祈禱雨水調(diào)勻,五谷豐熟;秋收后,百谷豐稔,祭祀神明,所以報功。

11) 五月十五殺牛祀神,祈求五谷豐收,六畜興旺,祭后可大飽口福。

12) 世人有疾,殺生祀神,以祈福佑,不思已之祀神,欲免死而求生也,殺他命而延我命,逆天悖理,莫甚于此矣。

13) 社火,起源于中國上古祭祀活動,通過祭祀神靈來保一方物阜民安。

14) 慈云宮主祀神祗為媽祖,配祀神祗為土地公與注生娘娘,慈云宮建筑富麗堂皇,常年香火鼎盛。

15) 嚴夜警，銅蓮漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛(wèi)儼皇闈。角聲勵，鉦鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。薦蒼璧，郊祀神祗。屬景運純禧。京坻豐衍，群材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。

16) 每年的農(nóng)歷三月初三為佛山祖廟北帝神誕,在誕期不僅要建醮賀誕,還舉辦各種祀神慶典活動。

17) 又傳,春節(jié)起源于原始社會末期的“臘祭”,當時每逢臘盡春來,先民便殺豬宰羊,祭祀神鬼與祖靈,祈求新的一年風調(diào)雨順,免去災(zāi)禍。

18) 靈應(yīng)公義士廟是原南靖村民的主祀廟宇,建于明末時期,1978年改建,主祀神明是福德正神。