一、凡有用之物，不宜拋散也。

二、人生最重要的價(jià)值是心靈的幸福，而不是任何身外之物。

三、要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。

四、人生最大的錯(cuò)誤，是用健康換取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命換取個(gè)人的煩惱，人生最大的浪費(fèi)，是用生命解決自己制造的麻煩！

五、別人的錢(qián)財(cái)乃我的身外之物！

六、要做到內(nèi)心的強(qiáng)盛，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。

七、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。孟子

八、生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。海涅

九、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。

十、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！叔本華

十一、音樂(lè)在人們的心靈中，是感化情欲的最大之物。

十二、爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，(源自高考升學(xué)網(wǎng))莫非種殖之物也。

十三、不勞而獲之物，只有貧困。

十四、物要能被利用，才是貴重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使盡本事，做人一定要盡到本分！

十五、愛(ài)情對(duì)于男人不過(guò)是身外之物，對(duì)于女人卻是整個(gè)生命。拜倫

十六、凡是武林之人，最最珍貴之物，便是自己的獨(dú)得之秘、不傳武功，縱然親如父母兄弟，也未必泄露。

十七、世間有許多誘惑：桂冠、貴，但那都是身外之物，只有生命最真。世間有許多斗笠、雨傘和帽子，其實(shí)最不會(huì)改變、最貼心意的是你親愛(ài)的頭顱。

十八、天下之物莫兇于鳩毒，然而良醫(yī)囊而藏之，有所用也。淮南子

十九、一切有生之物，都有一種“尋求快樂(lè)的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。哈代

二十、常將一己作世間公共之物。

二十一、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。出自：明·張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正

二十二、飲盡了正午陽(yáng)光的酣暢香息，卻帶來(lái)無(wú)遐的惺忪迷殢與身輕無(wú)力，縱使陽(yáng)光何等令人心醉神迷，然醒后的那份“失戀的滋味”卻無(wú)不使人內(nèi)心愁苦。仿佛所喜之物已然消融歸化，所眷之情音容已杳。我方徹悟盡一切都不過(guò)是鏡花水月，終將殆喪皆空。

二十三、怎么蟬兒一個(gè)接一個(gè)的退下來(lái)，退到了口袋里，姐姐把口袋一收，蟬兒就變成“囊中之物”了。

二十四、竹子的外型非常漂亮。一個(gè)一個(gè)的竹節(jié)，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹葉，一年四季常綠，充滿了勃勃生機(jī)，給人們帶來(lái)了一種美的享受。所以，竹子是很多畫(huà)家的筆下之物。

二十五、其“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗”能騰云行水，護(hù)佑一方，是吉祥之物。

二十六、一個(gè)人光溜溜地到這個(gè)世界來(lái)，最后光溜溜地離開(kāi)這個(gè)世界而去，徹底想起來(lái)，名利都是身外之物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。鄒韜奮

二十七、這個(gè)人愿意為我流盡鮮血，犧牲生命，但他卻不能向我公開(kāi)藏在他內(nèi)心一角的小小的秘密。友誼啊，你不過(guò)是過(guò)眼的煙云，你象陽(yáng)光一樣光明燦爛，但只是可供觀賞而不可捉摸的虛無(wú)縹緲之物……大仲馬

二十八、妹妹喜歡穿粉紅色的上衣，和漂亮的短褲。妹妹還特別愛(ài)美，總喜歡把自己打扮的像個(gè)花仙子一樣，家里的花衣服和各式各樣的小首飾都是妹妹的心愛(ài)之物。

二十九、雖然藝術(shù)是大自然所創(chuàng)造的，但從人們相信藝術(shù)本身是最高目的那一瞬間開(kāi)始，便開(kāi)始頹廢了。人們不去思索某藝術(shù)家把視線投注在無(wú)限之物上，卻把該藝術(shù)家作為自己的范本和目的。

三十、假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅。

三十一、在迷狂中夢(mèng)悟眼前之物。

三十二、不勞而獲之物決非真正的獲得；必須付出犧牲取得的東西才是真正屬于自己所有。

三十三、創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗，是偉大的。而知識(shí)的幻影，不過(guò)如晨間之物。

三十四、無(wú)形之物不玄奧，有形之物真玄奧。

三十五、處女座：對(duì)世界之批判，乃是對(duì)于神之批判，因老天所造之物無(wú)不完美，所以莫吹毛求疵。

三十六、民人食肉飲血，衣皮毛；至于神農(nóng)，以為行蟲(chóng)走獸，難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之實(shí)，察酸苦之味，教人食五谷。

三十七、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。列子

三十八、對(duì)于輕浮而愚蠢的人，榮譽(yù)和財(cái)富是危險(xiǎn)之物。

三十九、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

四十、思最恒久之物是道路。海德格爾

四十一、人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，并免于去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說(shuō)是有道德的。

四十二、女人既不是善良的天使，也不兇惡的魔鬼，而僅僅是個(gè)凡人，而且從愛(ài)情和情感的力量來(lái)看，她們是比我們男子更軟弱的受造之物。

四十三、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；其心，論天下之事；潛其心，觀天下之勢(shì)；定其心，應(yīng)天下之變。

四十四、人一旦覺(jué)悟，就會(huì)放棄追尋身外之物，而開(kāi)始追尋內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

四十五、不妨把這些公共財(cái)產(chǎn)看成無(wú)主之物，誰(shuí)先把它拿來(lái)賣，這公共財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)就算他的。你如果正好當(dāng)一家國(guó)有企業(yè)的廠長(zhǎng)，就可以和主管部門(mén)合伙把這家工廠賣給有錢(qián)人，產(chǎn)權(quán)就變成私有了。

四十六、木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥物之資。

四十七、凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。

四十八、對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。

四十九、道德性命是長(zhǎng)在不死之物也，己身則死，此則常在。

五十、人們常犯的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物。

五十一、名位利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。

五十二、保持距離是一門(mén)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：切莫與人過(guò)于親，或讓他人過(guò)于親你。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點(diǎn)越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。

五十三、大其心容天下之物，虛其心受天下之善，其心論天下之事，定其心應(yīng)天下之變。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

五十四、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。蒲松齡

五十五、有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。

五十六、喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。諸葛亮

五十七、在人類生活中，時(shí)間剎那而過(guò)，它的本體是處于一個(gè)流動(dòng)狀態(tài)中，知覺(jué)是昏鈍的，整個(gè)肉體的構(gòu)成是易腐朽的，靈魂是一個(gè)疾轉(zhuǎn)之物，運(yùn)氣是很難預(yù)料的，名望是缺乏見(jiàn)識(shí)的東西。

五十八、富貴是無(wú)情之物，你看得他重，他害你越大。

五十九、凡食總以少為有益，脾易磨運(yùn)，乃化，否則極易之物，多食反致受傷，故曰少食以安脾也。

六十、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。

六十一、肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之物。

六十二、何為得失，命之本之為奮，奮之果之為得，失之，得也，得之，失也，失之物而得之因，此乃大得，得之物而失之本，此乃大失！

六十三、今世俗壞而競(jìng)于淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鉆山石而求金銀，沒(méi)深淵求珠璣，設(shè)機(jī)陷求犀象，張網(wǎng)羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國(guó)，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬(wàn)里之財(cái)，曠日費(fèi)功，無(wú)益于用。

六十四、因?yàn)闅夂蛑橇�精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠(yuǎn)談不到有什么等的。因?yàn)椴坏炔艖?yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不等變得不易覺(jué)察，正像我們把不等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。

六十五、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。

六十六、喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。諸葛亮

六十七、百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐敗閉氣之物勿食。

六十八、政治語(yǔ)言的目的就是使謊言聽(tīng)起來(lái)像真理，謀殺聽(tīng)起來(lái)值得尊敬，同時(shí)給完全虛無(wú)飄渺之物以實(shí)實(shí)在在之感。

六十九、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

七十、據(jù)說(shuō)雄偉的亞歷山大圖書(shū)館被大火焚毀后，只有一本書(shū)幸存、但這本書(shū)并非貴重之物，于是，一個(gè)識(shí)不了幾個(gè)字的窮人花了幾個(gè)銅子兒就把它買了下來(lái)。

七十一、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

七十二、每個(gè)人或多或少都經(jīng)歷著兩種力量的斗爭(zhēng)：對(duì)獨(dú)處的渴望和走出去的沖動(dòng)。內(nèi)向，即對(duì)自己內(nèi)心活躍的思考和幻想的興趣；以及外向，對(duì)外面的人和可見(jiàn)之物的興趣。納博科夫

七十三、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。

七十四、德妃：錢(qián)財(cái)乃身外之物，去了還能回來(lái)的，地位保不住了，就什么都沒(méi)了。

七十五、夜晚的熱氣沉悶滯重，像進(jìn)到屋里來(lái)的等死之物。一家人都坐到了門(mén)廊上，電視的光在磚墻上潑出一片藍(lán)色。從我家公寓可以聞到梨樹(shù)的味道。幾年前栽的，一個(gè)院子里四棵。很可能是為了防止我們窒息。

七十六、好男人視錢(qián)財(cái)為身外之物，他們不是金錢(qián)的奴隸，他們不會(huì)見(jiàn)利忘義，他們的心是很坦蕩而富有的。

七十七、錢(qián)財(cái)乃身外之物,猶如過(guò)眼煙云,切不可過(guò)分追求。

七十八、切勿以為，黑暗之物的生命會(huì)沉沒(méi)在苦痛之中，猶如迷失于悲傷。悲傷之感并不存在。因?yàn)楸瘋�是完全被吞沒(méi)到死亡中的事物，而死亡和垂死正是黑暗之物的生命。

七十九、你將會(huì)達(dá)成目標(biāo)，但是當(dāng)你達(dá)成了目標(biāo)，你將會(huì)又哭又泣，因?yàn)橄喾?em>之物就隱藏在那個(gè)目標(biāo)里。你將會(huì)達(dá)到任何你想要達(dá)到的地方，但是那個(gè)達(dá)成將會(huì)變成挫折。

八十、錢(qián)財(cái)乃身外之物,不要只為了掙錢(qián)而損壞了身體。

八十一、我有一個(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾神諸仙，見(jiàn)我也稱兄弟，無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物。

八十二、如果伸手碰一碰他，多么好。只是碰一碰，圣徒渴望吻一吻圣骨一樣，親不可碰之物，碰了就會(huì)有火燒無(wú)花果樹(shù)，有烈焰焚城，她還是要碰上一碰。

八十三、錢(qián)乃身外之物,我們不要把它看得過(guò)重。

八十四、我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰，是一切從大化中涌出之物，人的靈魂也從其中涌出，并將復(fù)歸。

八十五、愛(ài)的溫度，與風(fēng)花雪月無(wú)關(guān)與甜言蜜語(yǔ)無(wú)關(guān)與身外之物無(wú)關(guān)。愛(ài)的溫度，與瑣碎日子相連與關(guān)心呵護(hù)相連與心中牽掛相連。天漸熱，愛(ài)你在升溫！

八十六、記得那些大雨中為你撐傘的人、幫你擋住外來(lái)之物的人、黑暗中默默抱緊你的人、逗你笑的人、陪你徹夜聊天的人、坐車來(lái)看望你的人、陪你哭過(guò)的人、在醫(yī)院陪你的人、總是以你為重的人、帶著你四處游蕩的人、說(shuō)想念你的人，是這些人組成你生命中一點(diǎn)一滴的溫暖，是這些溫暖使你遠(yuǎn)離陰霾，是這些溫暖使你成為善良的人。

八十七、我雖三餐不濟(jì)，囊空如洗，但我絕非池中之物。

八十八、愛(ài)情，就是兩個(gè)人心靈的契合�；橐�，就是兩個(gè)人價(jià)值觀和生活方式的契合。其他一切，都是身外之物。親愛(ài)的，希望你懂！

八十九、除去每個(gè)人身上的光環(huán)，把名氣、財(cái)富、地位等身外之物統(tǒng)統(tǒng)拿掉，"拿不走"的那個(gè)你，才是真正的你。

九十、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對(duì)于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。其實(shí)，最后能讓我們堅(jiān)持的全部出于熱愛(ài)。

九十一、這世上沒(méi)有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發(fā)生可能發(fā)生之事。

九十二、龍媽一生儉樸，不肯穿金戴銀，更不愿養(yǎng)尊處優(yōu)，成龍送的貴重禮物多成為壓箱之物。

九十三、名利終究是身外之物，一個(gè)人的品行才是要緊的。

九十四、他從不把錢(qián)財(cái)放在心上,因?yàn)樵谒�看�?lái),這些都是身外之物。

九十五、我希望你拿在手中的每一樣?xùn)|西都燙手，把你帶回“肯定愛(ài)著我”的歲月，我祈禱，你選擇帶走的東西，將讓你不得安寧，他們?cè)谀愕男律�活里，變成搗亂分子，變成不祥之物。

九十六、文化要么是盡情揮舞的無(wú)敵劍，要么是受到唾棄的強(qiáng)橫之物，要么把它作為身份的徽章而孜孜以求，要么對(duì)它堅(jiān)決抵制，認(rèn)為它頂多只會(huì)說(shuō)你沒(méi)文化，以前和以后永遠(yuǎn)都不會(huì)有文化。

九十七、欺霜傲雪：欺：欺凌。傲：傲視，傲岸。霜雪本是寒冷之物，而對(duì)此敢于欺凌傲視。比喻堅(jiān)貞不屈、氣勢(shì)非凡的精神。

九十八、這把斧子的主人，當(dāng)他撒手給我的時(shí)候，說(shuō)那是他的珍愛(ài)之物;但當(dāng)我歸還的時(shí)候，斧子比我借的時(shí)候還要鋒利。

九十九、世界上真是有很多人沒(méi)有安全感，而且想來(lái)人應(yīng)該大抵上都是這樣的。只是我不明白為什么人們都要把這些所謂的安全感托付在一些身外之物上，比如房子或者在銀行的存款。這地球是如此不可靠地懸在宇宙之中，地震、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)崩潰等等會(huì)隨時(shí)把我們的身外之物奪走。所以我不明白為什么這些隨時(shí)都要失去的東西能帶給人安全感。

一百、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對(duì)于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。

一百零一、最天氣變化飛快，短信一條送關(guān)懷，大魚(yú)大肉少吃點(diǎn)，潤(rùn)肺之物多吃點(diǎn)，衣裳穿厚點(diǎn)，睡覺(jué)被子要蓋，健康就能多一點(diǎn)，天雖冷了，友情還是熱的，氣溫雖降了，友情還在繼續(xù)升溫，朋友在這里一直祝福你，愿你快樂(lè)幸福長(zhǎng)！

一百零二、功名利祿,都是身外之物,在我眼里如同煙云過(guò)眼。

一百零二、高考升學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

一百零三、切勿以為，黑暗之物的生命會(huì)沉默在苦痛之中，猶如迷失于悲傷。

一百零四、只有當(dāng)記憶成為身外之物時(shí)，我們才能在這似陵園的人間，走的遠(yuǎn)些。

一百零五、璽，是古代皇帝專用之物，玉璽更是名貴所在，非常人所能持有，象征著至高無(wú)上的權(quán)力身份和地位，現(xiàn)已被作為裝飾使用。

一百零六、一個(gè)連在身邊的珍貴之物都看不到的人，又能看到多遠(yuǎn)的理想。裟欏雙樹(shù)

一百零七、林前9：11我們?nèi)舭褜凫`的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養(yǎng)肉身之物，這還算大事嗎？

一百零八、一切慣之物都在我們周圍織成越來(lái)越堅(jiān)固的蜘蛛網(wǎng)，而我們很快就發(fā)現(xiàn)，蛛絲變成了繩索……尼采

一百零九、花竹帽是毛南族青年的傳情之物，是毛南族的象征，被譽(yù)為毛南族的“族寶”。

一百十、檢驗(yàn)合格之物料進(jìn)行入庫(kù)手續(xù),并錄入金蝶系統(tǒng).

一百十一、好令后人發(fā)現(xiàn)寶藏之時(shí)，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛(ài)，決非價(jià)值連城的寶藏。金庸

一百十二、所猜之物,既不能怪僻難識(shí),又不能抽象不實(shí).

一百十三、每一樣?xùn)|西都會(huì)消失而進(jìn)入它的相反之物、融入它的相反之物。所有的邏輯看起來(lái)都是沒(méi)有用的，頭腦會(huì)感到昏亂。頭腦不可能看到任何整體的東西。它只能夠看到一半，而另外一半是由推論而來(lái)的。奧修

一百十四、將你們的燔祭，安祭，十分取一之物，和手中的舉祭，并還愿祭，甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那里。

一百十五、二鬼答言：我此篋者，能出一切衣服、飲食、床褥、臥具資生之物，盡從中出。

一百十六、任何世間所取，必付出代價(jià)，雄心雖值得擁有，卻非廉價(jià)之物。露西·莫德·蒙哥瑪麗

一百十七、西日昌望著那些遠(yuǎn)去的背影，低聲道：“若兒時(shí)你砸壞了兄長(zhǎng)的心愛(ài)之物，你會(huì)如何？”，我立時(shí)回眸望他�！暗狼甘菦](méi)有用的，內(nèi)疚更與事無(wú)補(bǔ)。”，西日昌聲道，“已經(jīng)砸壞了，就要做更好的出來(lái)�！�。周夢(mèng)

一百十八、只要函告他們戒避偶像的玷污和，戒食窒死之物和血。

一百十九、我也曾經(jīng)……狂熱地追求長(zhǎng)生之法，但那些不過(guò)都是虛空，所有活物……終難逃一死……我……不再奢求那般縹緲之物……無(wú)論愛(ài)過(guò)的、恨過(guò)的……將他們永遠(yuǎn)留在身邊，作為我記憶的道標(biāo)……這樣便已足夠。歐陽(yáng)少恭

一百二十、掌中之物，未必在掌握之中。青山剛昌

一百二十一、這下可方便了，學(xué)生們勿需攜帶課本，而且還使得他們有個(gè)小小的空間，可以裝點(diǎn)以海報(bào)及心愛(ài)之物。

一百二十二、馬本自然之物，自由馳騁于沃野，本性法天。

一百二十三、臉皮這種身外之物，有那么重要嗎。唐七公子

一百二十四、即使我的消失不足以使任何人悲傷，不能給任何人心里帶來(lái)空白，或者不為任何人所注意，那也是我自身的問(wèn)題，我委實(shí)失去了太多太多的東西，現(xiàn)在我?guī)缀醪辉倬哂惺�去的東西，而我體內(nèi)仍有所失之物的一縷殘照如沉渣一般剩留下來(lái)，而且是他使我存活至今。村上春樹(shù)

一百二十五、那副木制舊滑雪板是珍奇之物.

一百二十六、何5:12我使以法蓮如蟲(chóng)蛀之物、猶大家如朽爛之木.

一百二十七、飲酒、辛辣、海鮮、羊肉、狗肉等這些腥發(fā)之物一定要適當(dāng)?shù)募煽?

一百二十八、國(guó)界這人造之物，既為人類的自由而生，也將為人類的自由而死。熊培云

一百二十九、但這種知性的無(wú)限性，這種純粹的本質(zhì)，本身仍是有限之物，因?yàn)樗�把特殊性排斥在外面，于是這特殊性便在外面否定它，限制它，與它對(duì)立。

一百三十、大其心能體天下之物。張載

一百三十一、三于路旁、屋外或屋頂曝曬、堆置有礙衛(wèi)生整潔之物。

一百三十二、外財(cái)是身外之物，內(nèi)財(cái)就是身體。

一百三十三、一般說(shuō)“錢(qián)財(cái)乃身外之物”的人有兩種-----沒(méi)錢(qián)人和錢(qián)太多的人。要么就是羨慕別人錢(qián)多而自己有賺不來(lái)的時(shí)候發(fā)的牢騷和自我安慰。要么是自己的錢(qián)已經(jīng)很多，不會(huì)因?yàn)殄X(qián)的問(wèn)題發(fā)愁。

一百三十四、杯中之物不要多飲，否則既傷身體也容易誤事。

一百三十五、論到祭偶象之物，我們曉得我們都有知識(shí)。

一百三十六、通過(guò)對(duì)世界的視覺(jué)相關(guān)物的形體消解，一個(gè)如此廣博的空間向我們呈現(xiàn)出來(lái)，以至于對(duì)在畫(huà)布上所繪出或稱“寫(xiě)出”之物的“解讀”相當(dāng)?shù)貜?fù)雜。

一百三十七、只當(dāng)那些入我眼的，盡我意的，都做自己心里所珍愛(ài)之物，只磚片瓦般堆砌起來(lái)，就像一座江山城闕。吶，所謂君臨天下，便是望著所珍惜的，擁有的一切，來(lái)慢慢體驗(yàn)這些，屬于自己的，小小的，小小的江山。沉筱之

一百三十八、渴望，對(duì)世界最熱烈的接觸，以狂野的方式與世界再度分離，對(duì)自我黑暗靈魂的熱切聆聽(tīng)，對(duì)奉獻(xiàn)的陶醉，對(duì)奇妙之物的深深好奇！赫爾曼·黑塞

一百三十九、作為社會(huì)理論家的瑞澤爾獨(dú)樹(shù)一幟，在消費(fèi)社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會(huì)的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無(wú)之物”的全球化。

一百四十、喜謔嘲弄，是羽翼豐滿者對(duì)束縛自我主權(quán)意志之物的挑逗、挑戰(zhàn)與征服。

一百四十一、他原是一位很有才干的學(xué)者,但自他的妻子故世后,他便染上了杯中之物.

一百四十二、對(duì)我們來(lái)說(shuō)，他們收起了他們的一些身外之物，并遠(yuǎn)涉重洋，新的生活。

一百四十三、消費(fèi)者認(rèn)為現(xiàn)金是拿不出手的饋贈(zèng)之物,零售商就藉此機(jī)會(huì)大推特推購(gòu)物卡.

一百四十四、“癡兒，汝為人擋災(zāi)，卻被誤認(rèn)為不祥之物，真是何苦來(lái)哉……”那男子似是對(duì)著玉翁仲說(shuō)話，又似是喃喃自語(yǔ)。玄色

一百四十五、使用脫機(jī)的工具。紙制品、鋼筆和其他周圍的實(shí)物的文具對(duì)于那些在工作日難以集中精力的人來(lái)說(shuō)是一件天賜之物。

一百四十六、情緒是一種依附細(xì)節(jié)之物。一些事，若細(xì)想，就不是那么回事，若不細(xì)想，不就是那么回事。唐七公子

一百四十七、人這種東西，除了為了永不滿足的欲望追求新的刺激之外，也是重視稀少價(jià)值之物的奇怪生物。維多利加

一百四十八、所懼之物竟無(wú)聊至極，人人大笑而歸。京極夏彥

一百四十九、將酒進(jìn)行處理，使喝酒的人醒酒醒得更快，這聽(tīng)起來(lái)是不是像酒鬼的胡話？如果真有這樣的技術(shù)，那豈不是會(huì)鼓勵(lì)酒鬼們?nèi)ネ达嫺�多的杯�?em>之物，從而把他們推到萬(wàn)劫不復(fù)的深淵中？

一百五十、雖然我一直祈望，至少能將這些驚鴻一瞥、卻又無(wú)止盡地與我們擦肩而過(guò)的愛(ài)戀之物留駐在膠卷中，但無(wú)論我怎么拍，想要的東西大多數(shù)像竹籃打水般一一流走，手邊僅剩下一堆不可靠、無(wú)從捕捉的印象碎片，不知是殘像還是潛像，一層又一層厚積在我的心底。森山大道