(1) 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

(2) 仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。

(3) 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。

(4) 七點(diǎn)忠孝仁義禮智信，七劃點(diǎn)橫豎撇捺彎提，七點(diǎn)歸正愿您智慧過(guò)人，七劃歸正愿您劃出一道晴空。七一建黨節(jié)將至，愿七步成章的您一創(chuàng)輝煌業(yè)績(jī)！

(5) 文明和諧現(xiàn)代化，需要人人都不差；仁義禮智還有信，崇高品德人人夸；中華文明五千年，尊老愛(ài)幼傳佳話；五講四美并不難，發(fā)揚(yáng)光大靠大家！

(6) 中國(guó)文化的儒釋道三家國(guó)學(xué)，最遵從仁義禮智信。

(7) 而鄭玄注中所保存的文獻(xiàn)材料，說(shuō)明仁義禮智圣五行說(shuō)的源自孔子。

(8) 在當(dāng)今中國(guó)，利益的攫取，已經(jīng)取代了仁義禮智信的古訓(xùn)，人民失去了信仰，除了對(duì)金錢的崇拜。

(9) 然而即便是仁義禮智圣五行，或許也仍然保留有數(shù)術(shù)的痕跡。

(10) 仁義禮智信是做人的五條準(zhǔn)則，必須遵守，不容紊亂。

(11) 不過(guò)就是像當(dāng)年的圣人一樣,喊著‘仁義禮智、忠孝節(jié)烈’的口號(hào),和你周旋于名利場(chǎng)上,謀求自己的富貴利益而已。

(12) “順天者存,逆天者亡”,這里的“天”,就是符合仁義禮智信的正道。

(13) 仁義禮智全富貴,廉讓忠信正五倫。

(14) 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

(15) 政通千家福，人和萬(wàn)戶春。四海揚(yáng)文明，無(wú)處不修身。每事嚴(yán)律己，方得金貴心。仁義禮智信，利及古今人。同心創(chuàng)和諧，務(wù)實(shí)宜創(chuàng)新。

(16) 傳龍脈炫龍魂，文明之歌唱到今。英雄重信仰，楷模修養(yǎng)深，至真昭于世，仁義禮智信。耀中華傳精神，自律之心貴如金。心心為祖國(guó)，顆顆為人民。

(17) 仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，義者樂(lè)天，信者樂(lè)地，禮者樂(lè)音，賢者樂(lè)惠，達(dá)者樂(lè)施。仁義禮智信賢達(dá)，皆得其樂(lè)。國(guó)慶節(jié)，七種快樂(lè)送給你，愿你心想事成樂(lè)不停！

(18) 修身律己講文明，中華經(jīng)典需傳承。上善若水養(yǎng)心性，厚德載物濯魂靈。仁義禮智要遵守，勤勇儉廉當(dāng)踐行。華夏民族好傳統(tǒng)，助我神州永飛騰。

(19) 我們中國(guó)人以儒家為基礎(chǔ)，作為生命的基礎(chǔ)，我們中國(guó)人要講仁義禮智信。

(20) 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！孟子

(21) 這人吹彈歌舞,刺槍使棒,相撲頑耍,亦胡亂學(xué)詩(shī)書(shū)詞賦;若論仁義禮智,信行忠良,卻是不會(huì),只在東京城里城外幫閑。

(22) (《孟子·公孫丑上》)四端人人具有,擴(kuò)而充之便成四德,即仁義禮智,正確榮辱觀的可能性正是建立在人之本性的基礎(chǔ)上。

(23) 他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無(wú)礙之說(shuō),著力提倡儒釋道三教一致,認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無(wú)貪無(wú)愛(ài)。

(24) 比如儒家是孔子所創(chuàng),但是孔子主講仁,他的學(xué)生和門人將其承前啟后,提出仁義禮智,再后來(lái)又加入了信,一個(gè)人總是會(huì)有局限性的。

(25) 五行相生,祈福中華民族世代昌盛;名玉有情,厚載中國(guó)人仁義禮智信的美玉之德。