1、日照的風(fēng)土人情，日照的多姿多彩，日照的一切一切，美不甚收，難以言表，奔跑在田間，歡聲笑語(yǔ)，與蝴蝶們一起嬉戲玩耍；我徒步到荒野，萬(wàn)里無(wú)云，向大地訴說(shuō)心靈的聲音；我坐在牛背上，聽(tīng)悠揚(yáng)的風(fēng)嘯絕響千年。

2、古今之變遷不一，九州之風(fēng)土不齊，人情之好惡不同，君民之疑信不定。

3、爸爸向我繪聲繪色地描述了新疆的風(fēng)土人情。

4、北京歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的風(fēng)土人情。

5、人在年輕的時(shí)候應(yīng)該浪跡天涯，用心身去領(lǐng)略異國(guó)的風(fēng)土人情，去傾聽(tīng)子夜的鐘樂(lè)。

6、我愛(ài)納西的風(fēng)土人情。

7、今天咱們每人都談一談自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,好嗎?

8、他曾經(jīng)在美國(guó)住餅十年，所以小說(shuō)中對(duì)當(dāng)?shù)?em>風(fēng)土的描述十分真切，絕非向壁虛造。

9、農(nóng)民常因地制宜，種植適合當(dāng)?shù)?em>風(fēng)土的作物。

10、他是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝?對(duì)那里的風(fēng)土人情十分了解。

11、他非常喜歡南國(guó)的風(fēng)土人情。

12、他描繪它（拉托維亞）的風(fēng)土人情―森林啦，小村莊啦，人民啦，人民的強(qiáng)烈民族主義啦等等，只有深愛(ài)祖國(guó)的人才能說(shuō)得如此娓娓動(dòng)聽(tīng)，滔滔不絕。

13、這個(gè)旅游節(jié)目介紹了世界各地的風(fēng)土人情及驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)歷程，使觀眾耳目一新。

14、一方沃土孕育了特有的風(fēng)土人情，世代淳樸的人民創(chuàng)造了悠久燦爛的文化，改革開(kāi)放的大潮書(shū)寫(xiě)了繁花似錦百業(yè)向榮的絢麗詩(shī)篇。

15、他曾經(jīng)在美國(guó)住過(guò)十年，所以小說(shuō)中對(duì)當(dāng)?shù)?em>風(fēng)土的描述十分真切，絕非向壁虛造。

16、走遍世界的每一個(gè)角落，記載每個(gè)國(guó)家的風(fēng)土民情，分享旅游資訊的部落格。

17、通過(guò)對(duì)河北諺語(yǔ)，特別是農(nóng)諺、風(fēng)土俗諺和修養(yǎng)諺的考察來(lái)了解歷史悠久的燕趙文化。

18、你可以看到各種各樣的風(fēng)土人情,還有探險(xiǎn)的感覺(jué).

19、梅山情歌是梅山地區(qū)獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境和風(fēng)土人情孕育出來(lái)的.

20、這是一片熱土，這是我們的家園，透過(guò)熾熱濃烈的風(fēng)土人情，靜默含蓄的情感表達(dá)清晰可見(jiàn)。

21、其上所刻橋聯(lián)，概括地描述了當(dāng)?shù)氐牡乩硇蝿佟?em>風(fēng)土人情、交通水利等。

22、法國(guó)蜜思嘉白葡萄酒由"地中海酒農(nóng)聯(lián)盟"公司生產(chǎn)，當(dāng)?shù)鼐妻r(nóng)深明該區(qū)千變?nèi)f化的風(fēng)土氣候，做出令他們自豪的葡萄酒。

23、這便是移民文化的不變定律。從家鄉(xiāng)漂洋過(guò)海抵達(dá)一個(gè)完全陌生的環(huán)境，氣候、風(fēng)土和周遭的聲音與氣味都不一樣了，往往是老家的食物可以延續(xù)記憶，使生活稍顯安定，使自我身份仍然在時(shí)空裂變中維持一統(tǒng)。

24、人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風(fēng)土的，或是心靈的，都是一種旅行。林清玄

25、本單元除了介紹AND的5部影片，更特別精選10部?jī)?yōu)秀亞洲紀(jì)錄片，一睹亞洲國(guó)家的各種面貌與特殊風(fēng)土。

26、世界美景難數(shù)盡，身邊就有景無(wú)數(shù)。青山翠柏眼前過(guò)，小河流水魚(yú)兒躍。風(fēng)土人情自古有，去粗存精萬(wàn)世留。世界旅游日，善于發(fā)現(xiàn)，美景就在你的身邊！

27、它以外國(guó)人視角來(lái)觀察、分析和評(píng)述中國(guó)的歷史文化，地理風(fēng)光、風(fēng)土民情和社會(huì)現(xiàn)象等。

28、五一勞動(dòng)節(jié)，帶你走開(kāi)心的路，游幸福的景，吃新奇的小吃，品不同的風(fēng)土人情。如今先把短信送到，給你個(gè)快樂(lè)的預(yù)報(bào)，愿你節(jié)日沒(méi)有煩惱，快快樂(lè)樂(lè)多么逍遙。

29、全國(guó)多于300種的地方戲曲各具，反映出各地的方言特點(diǎn)、地域文化與風(fēng)土民情，是一種距離的人文文化。

30、那些豐富且具有的旅游商品能夠?qū)⒈久褡�、本地區(qū)的風(fēng)土民情傳播到海內(nèi)外，起到了極好的宣傳效應(yīng)。

31、作為“高本質(zhì)隊(duì)員”不只要有超人地膽識(shí)，崇高高貴地技藝，還要有知曉天文天文、風(fēng)土著土偶情地開(kāi)闊學(xué)問(wèn)面，此中文化本質(zhì)是最根本地。

32、本文共分三部分：第一部分：一個(gè)時(shí)代的民俗事象往往更能真實(shí)地反映出社會(huì)的原貌，審知四方風(fēng)俗的范成大在“三錄”中描繪了南宋四極之地的多樣風(fēng)土人情。

33、她坐在那兒,穿著一件舊雨衣,談笑自若,顯得對(duì)歐洲各國(guó)的風(fēng)土人情多么熟悉.

34、在欣賞這些原版銅版畫(huà)之時(shí)，也讓我們聽(tīng)一聽(tīng)畫(huà)面背后的故事，它將包括社會(huì)風(fēng)土人情和美術(shù)歷史方面的闡述。

35、那位男演員在開(kāi)始拍電影前悉心研究了那個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情.

36、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)遠(yuǎn)古文明的縮影，它展示著人民的傳統(tǒng)慣、風(fēng)土民情、民族心理及宗教觀念。

37、記者被派到那里一探究竟,體察當(dāng)?shù)氐?em>風(fēng)土人情.

38、靜靜聆聽(tīng)，風(fēng)聲輕水聲柔，天籟之音只現(xiàn)大好河山中；細(xì)細(xì)品讀，萬(wàn)般人百種景，風(fēng)土人情遍布世界各地中。游游山玩玩水，拋卻所有的雜念，卸下所有偽裝，享受自然間的一片祥和。世界旅。

39、風(fēng)景攝影這種體裁旨在展現(xiàn)世界各地的風(fēng)土人情，或廣袤無(wú)垠，或精細(xì)入微。

40、徐惠隆，蘭陽(yáng)的歷史與風(fēng)土。臺(tái)原藝術(shù)文化基金會(huì)和臺(tái)原出版社，1998。

41、很多釀造廠利用特殊的種植和釀造方法去保持或強(qiáng)調(diào)他們特殊風(fēng)土條件，以形成特有的香氣和口感。

42、國(guó)情學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)不可或缺的學(xué)科，它對(duì)了解所學(xué)國(guó)家的風(fēng)土人情，更好地掌握外語(yǔ)非常重要。

43、游客可以在冰島館內(nèi)體驗(yàn)環(huán)幕電影，幕墻上投放的均是冰島美麗的風(fēng)土人情。

44、王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔："廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？"柔對(duì)曰：:"此心安處，便是吾鄉(xiāng)。"。蘇軾

45、擁有一雙明亮的眼睛，可以看盡世上最美的風(fēng)景，可以領(lǐng)略不同的風(fēng)土人情，可以看清親人的臉龐，可以欣賞朋友的笑臉；擁有一雙明亮的眼睛，讓我們的世界充滿了光和希望，全國(guó)愛(ài)眼日，。

46、實(shí)地調(diào)查并參閱多種關(guān)于哈爾濱中央風(fēng)土著土偶情地材料，發(fā)現(xiàn)綠色情況是現(xiàn)今社會(huì)上大都人比擬能放松壓力地中央。

47、同時(shí)，聚落又是重要的文化景觀，在很大程度上反映了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水和風(fēng)土民情等。

48、在旅行中,他們也發(fā)現(xiàn)各地的風(fēng)土人情與書(shū)本上的知識(shí)相距甚遠(yuǎn).

49、來(lái)自漢、土、苗、彝、布、回、藏七個(gè)民族的人們深山相聚，和諧相處，孕育了其特有的文化底蘊(yùn)，形成了三峽地域獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)土人情“珍藏版”。

50、邪影又探聽(tīng)了解了些益州地風(fēng)土人情,使自己對(duì)益州功略更明清于心,大家便散場(chǎng)了(具體方案以后會(huì)提到,一部分一部分來(lái),免得太亂)。

51、在觀摩演出的過(guò)程中不但能學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐臍v史文化,而且還能感受到當(dāng)?shù)氐?em>風(fēng)土人情。

52、因各產(chǎn)區(qū)風(fēng)土氣候不同,已發(fā)展出不同風(fēng)格并建立多個(gè)地區(qū)知名品牌,如臺(tái)北縣八里文旦、臺(tái)南縣麻豆文旦、花蓮縣鶴岡文旦等。

53、看著一旁買茶點(diǎn)油條等家常菜的飯店,葉秋頓時(shí)感覺(jué)饑腸轆轆,隨便叫了幾個(gè)小菜,就打聽(tīng)起棚戶區(qū)的風(fēng)土人情了。

54、荒涼的戈壁灘,遍地的斷壁殘?jiān)�表現(xiàn)出沙漠特有的風(fēng)土人文。

55、地學(xué)體現(xiàn)在風(fēng)土志、草木志等著作之中。

56、蓋送行之詩(shī),言其風(fēng)土,深山冥晦,晴雨相半,故曰“一半雨”,而續(xù)之以“焚女”、“巴人”之聯(lián)也。

57、宋代《太御覽》引《風(fēng)土記》的記載說(shuō),“先節(jié)一日又以菰葉裹粘米,以粟棗灰汁煮,令熟,節(jié)日啖。

58、他激揚(yáng)酣暢、如歌如訴的演奏,為中外觀眾描繪了神奇的云南風(fēng)光、美麗的西雙版納原始叢林以及云南邊寨的風(fēng)土人情,現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲雷動(dòng)。

59、此處風(fēng)土高燥,若暗埋地雷、火銃,破敵必矣。

60、綜貫百家,上下千家,詳考其得失之故,而斷之心,筆之于書(shū),朝章國(guó)典,民風(fēng)土俗,元元本本,無(wú)不洞悉。

61、臺(tái)海網(wǎng)12月5日訊臺(tái)灣《旺報(bào)》5日刊載臺(tái)灣新北市禾實(shí)的投稿文章,作者對(duì)于海峽兩岸風(fēng)土、人情差異興味盎然。

62、最,兩岸淡水人在臺(tái)灣的淡水藝術(shù)工坊舉辦臺(tái)粵淡水?dāng)z影聯(lián)展,多是兩岸淡水明媚風(fēng)光,或是風(fēng)土人情照片,其中一個(gè)叫做“大地之子”的作品特別引人關(guān)注。

63、這也是雍正喜歡長(zhǎng)期居住在圓明園的主要原因,所謂“宜寧神受福,少屏煩喧,而風(fēng)土清佳,園居為勝”是也。

64、圖記蜀南深山老林里的風(fēng)土人情樓主圖集。

65、董宇本人絲毫沒(méi)有意識(shí)到,他能跟隨官方艦隊(duì)一起航行有多幸運(yùn),心里還在美不滋四下觀察著當(dāng)?shù)氐?em>風(fēng)土人情。

66、厄塞山川,風(fēng)土人物,指掌可治,畫(huà)地成圖。

67、自然歷代文人風(fēng)土志一類的筆記并不鮮見(jiàn),但或者寓家國(guó)之思,或者重文字趣味,與齊如山的著述絕不相類。

68、顧炎武“自少至老,手不釋書(shū)”,時(shí)出門,“以一騾二馬,捆書(shū)自隨”;若遇邊塞亭障,“呼老兵詣道邊酒爐,對(duì)坐痛飲,咨其風(fēng)土,考其區(qū)域。

69、風(fēng)土人情亦別具,賢契若無(wú)事可做,盡可以四處多逛逛。

70、尤拔士心知肚明,從政務(wù)聊到天氣,又從天氣聊到風(fēng)土人情,問(wèn)些家長(zhǎng)里短,說(shuō)些流短蜚長(zhǎng),卻絕不將話題往正題上引。

71、說(shuō)著民風(fēng)土俗、錢糧政務(wù),無(wú)一不剖膽傾心,津津不已。

72、蕭遠(yuǎn)山?jīng)Q意游走天下,看一看世間的名山勝水,瞧一瞧各地的風(fēng)土人情。

73、他歷時(shí)一年,在散文隨筆版寫(xiě)了反映長(zhǎng)沙古城的風(fēng)土人情和歷史掌故的帖文《舊城瑣記》,受到網(wǎng)友極大關(guān)注。

74、還每隔三天,由教師帶他們到市街去一次,觀摩風(fēng)土人情,以起到“化民成俗”的作用。

75、我久聞瓦刺國(guó)的風(fēng)土人情,新娘當(dāng)敬酒為先,我即嫁入于此,就該入鄉(xiāng)隨俗。

76、劉云,既來(lái)之,則安之,你既到中原,自是該入鄉(xiāng)隨俗,要多了解一些中原的風(fēng)土人情,武林軼事為好。

77、當(dāng)?shù)孬E悍的風(fēng)土人情與中原大異,那地方經(jīng)常有狼群出沒(méi),也是毋庸置疑的。

78、在文化上兼收并畜,百花齊放,形成了具有本土的政治格局和風(fēng)土民情。

79、《覺(jué)非集》卷四《李處士墓碣銘》記述了茶山李端彥的曾祖父士成于宋末由南雄“貿(mào)遷至東莞,愛(ài)茶園風(fēng)土之美,因家焉。

80、史書(shū)中早有土族的“民俗質(zhì)樸、風(fēng)土壯猛,人性堅(jiān)剛慷慨”、“勤于耕稼”的記載。

81、難得的休閑,難得的放松,我們東一句西一句地閑聊著,說(shuō)歐洲的天歐洲的地歐洲的風(fēng)土人情。

82、除了這些大家熟悉的“典故”外,還有一些反映潮汕風(fēng)土人情的“泥安仔”,“喝工夫茶”、“挨磨”、“打籠”等等。

83、從9歲赴美到18歲奉調(diào)回國(guó),容尚謙的整個(gè)少年時(shí)代都在美利堅(jiān)渡過(guò),對(duì)于美國(guó)的風(fēng)土人情可謂諳熟于心。

84、二崽也是個(gè)老江湖,自然談起來(lái)頭頭是道,給大家講講長(zhǎng)春城里的風(fēng)土人情,趙言在旁邊認(rèn)真聽(tīng)著,可終究覺(jué)得沒(méi)有王尚森講得好。

85、沙罐僅產(chǎn)于威寧斗古鄉(xiāng)的米落村,取材于當(dāng)?shù)氐氐變扇�米深的觀音粉和烏沙;用通風(fēng)土法燒制,具有耐高溫,排毒素的特殊功能。

86、武安�；厣硗�著手下能人巧匠造出來(lái)的沙盤(pán),江南的風(fēng)土地貌一盤(pán)之中盡數(shù)掌握。

87、對(duì)于武漢風(fēng)土人情,我也越來(lái)越深愛(ài),感激這片漢土給我的所有。

88、風(fēng)土民情,人情質(zhì)樸,黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)……我已經(jīng)把我腦海中所有的描述人情美好的句子搜羅出來(lái)了。

89、他騎上自行車,帶著干糧,到濰河兩岸的村鎮(zhèn)走訪年長(zhǎng)者,探尋峽山濰水地帶的神話傳說(shuō)、風(fēng)土民情、名人軼事、人文典故、方言諺語(yǔ)。

90、六丈多寬的街道車來(lái)人往,真是車水馬龍的,這回陳嘯也不虛買什么的純粹是參觀這兒的風(fēng)土人情,一路上采購(gòu)些生后用品講講價(jià)的,很快便把生活所需的用品。

91、許多地方名小吃,具有鮮明的地方,有的與當(dāng)?shù)氐?em>風(fēng)土人情俗、歷史典故、名人軼事、歷史事件相聯(lián)系。

92、他指出,史料記載,鄭和非常重視所經(jīng)過(guò)或駐扎國(guó)家的風(fēng)土人情,每到一處,必做到“入國(guó)問(wèn)禁,入境問(wèn)俗”。

93、我吐蕃國(guó)主久慕大理國(guó)風(fēng)土人情,早有與貴國(guó)國(guó)主會(huì)獵大理之念,只是小僧心想此舉勢(shì)必多傷人命,大違我佛慈悲本懷,數(shù)年來(lái)一直竭力勸止。

94、而且風(fēng)雨還發(fā)現(xiàn)他對(duì)于地形和周圍的風(fēng)土人情十分熟悉,又通圣龍語(yǔ),就把他帶在了身邊。

95、自助游不但下馬觀花,還在于與風(fēng)土人情互動(dòng),加深了解。

96、為把一群大陸人培養(yǎng)成“臺(tái)灣通”,臺(tái)南人蔡某松下了一番苦功,不到一年的時(shí)間,他的“學(xué)生”就會(huì)講閩南話,通曉臺(tái)灣地理和風(fēng)土人情。

97、水知魚(yú)性,山識(shí)鳥(niǎo)音,郭厚利常說(shuō),在山區(qū)法庭工作,要靠山區(qū)的百姓,了解當(dāng)?shù)氐?em>風(fēng)土人情,這樣有利于案情的處理。

98、他是20世紀(jì)中國(guó)民俗學(xué)領(lǐng)域的一位文化大家,寫(xiě)下了許多獨(dú)具齊氏風(fēng)格的“風(fēng)土志”。

99、我們從毛澤東生前閱讀批注過(guò)的圖書(shū)中,還看到一部《兩般秋雨庵隨筆》(清代梁紹壬撰),這部八卷本的筆記,主要記載的是文學(xué)故事、詩(shī)文評(píng)述和風(fēng)土名物等。

100、海西晨報(bào)訊為把一群大陸人培養(yǎng)成“臺(tái)灣通”,臺(tái)南人蔡某松下了一番苦功,不到一年的時(shí)間,他的“學(xué)生”就會(huì)講閩南話,通曉臺(tái)灣地理和風(fēng)土人情。

101、這些日里在海南帶著客人游覽的導(dǎo)游們,一旦卸卻了工作重?fù)?dān),自由自在地游覽、考察異地風(fēng)土人情時(shí),更能親臨其景感受一名旅游者的快樂(lè)和心愿。

102、在好好開(kāi)始奮斗之前,張揚(yáng)需要徹底的放松一下,出來(lái)看看,體會(huì)一下當(dāng)前的風(fēng)土人情,也好為將來(lái)的謀劃理清思路,不做紙上談兵的趙括,那樣只會(huì)以失敗終結(jié)。

103、經(jīng)過(guò)實(shí)地考察,寇洪烈覺(jué)得避暑山莊與西藏差距太大,西藏的高穹流云、廟宇建筑和風(fēng)土人情在避暑山莊根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

104、這里面,除了文刀自己在歷史書(shū)上掌握的風(fēng)土人情之外,在鄖陽(yáng)撫治、開(kāi)發(fā)和鎮(zhèn)兵方面,與真實(shí)歷史還真沒(méi)有多少出入。