1, 在“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖里，蘇軾感嘆“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，顯現(xiàn)出西湖雨的奇妙。在雨中，遠(yuǎn)出的山像蒙上了一層輕紗，蒙蒙朧朧，迷迷茫茫，隱隱約約……多美的意境呀！

2, 一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故。出自：宋?蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節(jié)操。蘇軾

3, 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾。

4, 天不容偽。出自：宋?蘇軾《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行，天道不容。蘇軾

5, 蘇軾是個(gè)學(xué)富五車的大文學(xué)家。

6, 放榜時(shí)蘇軾早已知道自己金榜題名了。

7, 蘇軾筆底生花,為我們留下了許多文學(xué)遺產(chǎn)。

8, 那首詩(shī)是蘇軾一揮而就寫(xiě)成的。

9, 那年春天,蘇軾省試及第。

10, 蘇軾雅人深致,富于文人氣質(zhì)。

11, 蘇軾一生多次被貶謫。

12, 作為詩(shī)歌革故鼎新的一大法門(mén)，"以文為詩(shī)"在蘇軾手中得到了新拓展。

13, 追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐州時(shí)創(chuàng)制，在黃州時(shí)得到進(jìn)一步提高，在杭州時(shí)聞名全國(guó)。

14, 在這一過(guò)程中，蘇軾以自覺(jué)的理論意識(shí)將詞的創(chuàng)作提升和納入士大夫主流文化之內(nèi)，用"以詩(shī)為詞"的理念，自成一家，自創(chuàng)一體。

15, 蘇軾詩(shī)文，豪邁奔放，猶如天馬行空。

16, 蘇軾的詞里包蘊(yùn)著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

17, 蘇軾貶官時(shí),王安石在朝。

18, 蘇軾是個(gè)有真才實(shí)學(xué)的詩(shī)人。

19, 王弗聰明沉靜，知書(shū)達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。

20, 從蘇軾一生雖然宦海沉浮，但身處順境，不驕不躁，陷入逆境，不恨不怨。

21, 蘇軾是偉大的，偉大在他真金不怕火煉的樂(lè)觀與曠達(dá)，偉大在他的健康人格與頑強(qiáng)。

22, 后人對(duì)蘇軾的真率給予了極高的評(píng)價(jià).

23, 第三部分則以風(fēng)格分析為主，闡述蘇軾山水詩(shī)清曠風(fēng)格的表現(xiàn)及產(chǎn)生的原因。

24, 定風(fēng)波蘇軾，莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。蘇軾

25, 天空云纏霧繞灰蒙蒙的一片，可惜那天是陰天看不到日出，只能看到縷縷紅霞朦朦朧朧的。我們懷著遺憾的心情下山，到了半山腰抬頭看也是霧，低頭看下面也是霧感覺(jué)置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到蘇軾的詩(shī)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

26, 親情不僅是孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”的長(zhǎng)長(zhǎng)牽掛，它也是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的深沉感嘆，是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，是辛棄疾“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”的天倫之樂(lè)……

27, 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋?蘇軾《私試策問(wèn)》身：自己。人：別人。蘇軾

28, 那一朵朵蘆葦花，從窗戶飄進(jìn)人家里，落在桌子上、椅子上、灶臺(tái)上。落在墻角的蘆葦花，聚集成毛茸茸的一團(tuán)，經(jīng)風(fēng)一吹，一張一合，讓人想到了宋代詞人蘇軾描寫(xiě)楊花的的詞句“困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”。

29, 我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無(wú)奈；我在“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在“征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄”中聆聽(tīng)李清照國(guó)破家亡的心語(yǔ)！

30, 面對(duì)挫折與失敗，每個(gè)人的態(tài)度不同：在艱難困苦面前，毛澤東有“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂，蘇軾則是“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的無(wú)奈。

31, 李白說(shuō)：床前明月光，光棍要成雙。蘇軾說(shuō)：枝上柳綿吹又少，光棍也要尋芳草。孟浩然說(shuō)：冬眠不覺(jué)曉，處處光棍吵。我說(shuō)：光棍節(jié)來(lái)到，祝你一切好！

32, 從詩(shī)歌表現(xiàn)藝術(shù)的角度考察，南行詩(shī)昭示出蘇軾詩(shī)歌創(chuàng)作若干特征的端倪，也顯露了他在詩(shī)歌創(chuàng)作初起階段的稚嫩和不足。

33, 烏臺(tái)詩(shī)案既是蘇軾人生與創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是一場(chǎng)著名的文字獄。

34, 此種闡釋對(duì)蘇軾詞風(fēng)的深入了解有所助益，同時(shí)也可以澄清常州詞派詞學(xué)理論中的若干問(wèn)題。

35, 碼字人最好的狀態(tài)是在邊緣，是臥底，是有不少閑有一點(diǎn)錢(qián)可以見(jiàn)佛殺佛見(jiàn)祖滅祖獨(dú)立思考自由罵街，是被謫貶海南的蘇軾望著一絲不掛的雌性女蠻人擊水在海天一線，是被高力士陷害走出長(zhǎng)安城門(mén)的李白腦海里總結(jié)著趙飛燕和楊玉環(huán)的五大共同特點(diǎn)，是被閹的司馬遷暗暗下定決心沒(méi)了陽(yáng)具沒(méi)了卵蛋也要牛逼千百年姓名永流傳。馮唐

36, 南宋辛棄疾繼承發(fā)展了蘇軾對(duì)詞進(jìn)行的改革，所以送別友人也成為稼軒詞的主題之一。

37, 烏臺(tái)詩(shī)案構(gòu)成蘇軾政治心態(tài)演變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

38, 柳宗元的月餅：無(wú)權(quán)鳥(niǎo)飛絕，沒(méi)錢(qián)人蹤滅。品餅蓑笠翁，獨(dú)過(guò)中秋節(jié)！蘇軾的月餅：明月幾時(shí)有？舉餅問(wèn)青天。不知天上宮闕，月餅賣(mài)幾錢(qián)？

39, 在蘇軾卷帙浩繁的散文作品中，文學(xué)散文盡管數(shù)量不多，卻有極高的藝術(shù)成就和審美價(jià)值。

40, 從蘇軾突破詞律某些束縛到李清照的強(qiáng)調(diào)音樂(lè)特征，是合于歷史進(jìn)程的辯證發(fā)展。

41, 認(rèn)為“長(zhǎng)短句是詞的最基本的標(biāo)志，”但長(zhǎng)短句不等于詞，因此證明不了蘇軾“被打入另冊(cè)的40首長(zhǎng)短句”都是東坡詞。

42, 蘇軾藝術(shù)“尚質(zhì)”的，包含了一種“盡性”、樸素與篤實(shí)的精神，正合于孟子所盛贊的美而大的境界。

43, 蘇軾一生仕途蹭蹬,就是他真率性格的結(jié)果.

44, 陳師道與蘇軾的交誼，植根于他們對(duì)為人和交友的共同道德價(jià)值選擇和在文學(xué)事業(yè)上的共同追求。

45, 兩宋詞壇上該詞調(diào)作品多不出蘇舜欽“沉郁憂憤”與蘇軾“曠達(dá)超邁”二路，然不管哪類作品，大都具有題材內(nèi)容社會(huì)化、情感取向反悲傷的特點(diǎn)。

46, 能文，尤工尺牘，詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾稱其“入刀筆三昧”。

47, 以往對(duì)“烏臺(tái)詩(shī)案”影響蘇軾創(chuàng)作的研究，過(guò)多集中于詩(shī)歌，而對(duì)于詞創(chuàng)作的影響關(guān)注不夠，或者略有提及。

48, 在北宋黨爭(zhēng)交織愈演愈烈的背景下，蘇軾沉浮無(wú)定的經(jīng)歷成為他應(yīng)物形成的先決條件。

49, 蘇軾一生宦海浮沉，“身行萬(wàn)里半天下”，寫(xiě)下了多姿多彩的游記散文。

50, 以“烏臺(tái)詩(shī)案”為線索，可知蘇軾的創(chuàng)作心理、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格等三方面的變化，了解這件事對(duì)其詞創(chuàng)作的影響。

51, “烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生歷程中最為重要的事件。它不僅讓作者對(duì)于社會(huì)人生有了全新的認(rèn)識(shí)，也繼而影響到作者的創(chuàng)作。

52, 多生綺語(yǔ)磨不盡,尚有宛轉(zhuǎn)詩(shī)人情。次韻僧潛見(jiàn)贈(zèng)?蘇軾。安意如

53, 蘇軾：炎熱幾時(shí)有，執(zhí)扇問(wèn)大暑；李白：桃花潭水深千尺，不及大暑熱三天；杜甫：安得空調(diào)千萬(wàn)臺(tái)，大庇收短信者大暑清涼來(lái)。大暑快樂(lè)！

54, 蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹,師文同(即文與可),比文更加簡(jiǎn)勁,且具掀舞之勢(shì)。

55, 先葬的是蘇軾,過(guò)后蘇轍怕哥寂寞,從葬而來(lái),再過(guò)后,父親蘇洵從老家以衣冠的名義來(lái)陪伴兩個(gè)兒子。

56, 唐朝詩(shī)人蘇軾感言“小餅如嚼月,中有酥和怡”,恰如其分地道出了“中冠”月餅酥松可口的特點(diǎn)。

57, 宋朝大詩(shī)人蘇軾的這句傳頌千古的名句,道出了一個(gè)悲慘卻是客觀的現(xiàn)實(shí)。

58, 邵氏詠紅葉詩(shī),章鑒著友山房,羅橫送丁明甫,蘇軾飽食溪筍,石湖臥聽(tīng)灘聲。

59, 雖然任職人間天堂的杭州,但蘇軾絕對(duì)不會(huì)喜歡上班,因?yàn)橹菅玫奈萦睢袄�皆傾斜,日有覆壓之懼”。

60, 蘇軾開(kāi)口道,血肉嶄然裂開(kāi)千道在他身上!這里是無(wú)天無(wú)地之所,一介凡人又怎在這里吸吐混沌之氣,開(kāi)口說(shuō)話。

61, 在北宋歷史上,“圣相”李沆的身后,還有王旦、寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的名字。

62, 秦朝的皇帝統(tǒng)一天下,嶺南三郡曾是“狀況外”的地區(qū);漢家的天子封邦建國(guó),百越是荒涼的土壤;趙宋一朝財(cái)富累積,蘇軾依然“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好”。

63, 這蘇軾字子瞻,一字和仲,別號(hào)東坡,眉州眉山人氏,天資聰慧,過(guò)目成誦,乃人中騏驥,有通今博古之學(xué)、經(jīng)天緯地之才。

64, 蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹,師文同,比文更加簡(jiǎn)勁,且具掀舞之勢(shì)。

65, 先君(蘇洵蘇洵)晚歲讀《易易》……作《易傳》,未完,疾革,命公(蘇軾)述其志。

66, 剛說(shuō)到蘇軾,我想起韓寒抨擊蘇軾,說(shuō)寫(xiě)的不知道東西,說(shuō)他們就是把文字串起來(lái)故意讓人看不懂那就叫詞。

67, 據(jù)河南郟縣縣志記載,蘇軾生前多次路過(guò)此地,“嘗愛(ài)郟山形勝類其鄉(xiāng),遂有終焉之志。

68, ‘讀蘇軾書(shū),不覺(jué)汗出,快哉!老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也。

69, 主席最喜歡引用蘇軾《晁錯(cuò)論》中出現(xiàn)的“天下之患,最不可為者,名為治無(wú)事,而其實(shí)有不測(cè)之憂。

70, 蘇軾在《留侯論》里寫(xiě)道,“匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。

71, 當(dāng)然在所有的贊美聲中,最有名的還是蘇軾在《和文與可洋川園池詩(shī)》中的那句:“還有江南風(fēng)物否,桃花流水跏魚(yú)肥。

72, 在歐陽(yáng)修的熱情薦引下,蘇軾先后拜見(jiàn)了宰相文彥博、富弼,樞密使韓琦,還與同年曾鞏、晁端彥等相識(shí),結(jié)為終生好友。

73, 元豐三年二月一日,蘇軾到達(dá)黃州貶所,因?yàn)槭欠腹?沒(méi)有官舍住,只得借住在城東南一座名為定慧院的小寺廟里。

74, 日前,CRI記者一行來(lái)到了東坡赤壁,踏尋蘇軾的足跡。

75, 蘇軾敢于挑戰(zhàn)不正當(dāng)權(quán)力,直接對(duì)皇帝和宰相講真話,如反對(duì)王安石變法中的一些不當(dāng)舉措,上書(shū)皇帝直言“冗官、冗言、冗費(fèi)”等,為“宋代第一勇士”。

76, 值得深究的是,蘇軾為何會(huì)提出與范仲淹先憂后樂(lè)相反的去悲向樂(lè)的呢?原因一,個(gè)人性格差異。

77, 也幸好這宋代的酒精度數(shù)較低,林沖雖不常飲,但也能對(duì)付一些,見(jiàn)蘇軾如此豪氣,自是不能推脫,當(dāng)下也痛飲了一杯。

78, 盡管我們一直有文以載道、歌以詠志的文化傳統(tǒng),但是也不排斥清新幽默的表達(dá),古代如蘇軾,代如林語(yǔ)堂,都喜戲謔笑談,并成為佳話。

79, 過(guò)了一會(huì),蘇軾意識(shí)到氣氛冷場(chǎng),口中還嚼著肉,含糊不清的說(shuō)道:阿娘,三日后就是‘荒�！�大典,孩兒一定不讓您跟阿爹失望。

80, 但值得注意的是,這些名傳千古的大名人,在這科的名次都不是很高,比如蘇軾,史書(shū)上沒(méi)說(shuō)第幾名,只說(shuō)拿了個(gè)二等,至少跟前三名沒(méi)關(guān)系。

81, 由于蘇軾、蘇轍、黃魯直、李公麟、米芾等都是千百年難遇的翰苑奇才,后人景仰之余,紛紛摹繪《西園雅集圖》。

82, 前三人的書(shū)法,蘇軾豐腴跌宕,天真爛漫;黃庭堅(jiān)縱橫拗崛,昂藏郁拔;米芾俊邁豪放,沉著痛快,自古以來(lái)備受推崇,列于四大家,向無(wú)異議。

83, 蘇軾認(rèn)為那道士就是夜半飛過(guò)的孤鶴,就在《后赤壁賦》中渲染了這個(gè)迷離恍惚的道士化鶴的幻覺(jué)《蘇軾文集》卷一。

84, (蘇軾《留侯論》)“草野”是借代,那么如何翻譯,才能使得既保留文意的準(zhǔn)確性,又顯示文意的生動(dòng)性。

85, 郊島并稱,同為苦吟,蘇軾《祭柳子玉文》有“郊寒島瘦”,堪稱妙評(píng)。

86, 又比如說(shuō)蘇軾的《金山妙高臺(tái)》中有句:蓬萊不可到,弱水三萬(wàn)里。

87, 不僅如此,還通令全國(guó),將蘇軾在各地所題碑碣一一搗毀,片石不存。

88, 大家心目中的蘇大才子,文采風(fēng)流千古第一,而在感情中,大才子蘇軾一生中有三位賢惠的伴侶,更為巧合的是他的三位夫人的姓氏都一樣。

89, 而在此詞里,蘇軾盛贊熟婦彈奏的箏聲,哀怨動(dòng)人,非人間所有,只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。

90, 李白、杜甫、李賀、劉禹錫、蘇軾等著名詩(shī)人也都欣慕羅浮,留下了許多佳作名篇。

91, 北宋書(shū)畫(huà)家米芾,將蔡襄、沈遼、黃庭堅(jiān)、蘇軾以及自己的書(shū)法分別稱為“勒字”“排字”“描字”“畫(huà)字”“刷字”。

92, 特別是元?時(shí)期,以蘇軾為首的一批文人常常會(huì)聚京師,或館閣酬唱,或試院題詩(shī),產(chǎn)生了大批題畫(huà)詠畫(huà)之作。

93, “彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟”一首蘇軾的浣溪沙,濃濃地勾勒出一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日――端午佳節(jié)。

94, 御史謝景溫秉承王安石之意,上奏神宗,以試題“謗訕朝政”的罪名彈劾蘇軾。

95, 之句;至此年(元豐三年)四月時(shí),已著成《易傳》九卷、《論語(yǔ)說(shuō)》五卷,并把后者抄寄文彥博文彥博見(jiàn)蘇軾《黃州上文潞公書(shū)》,《蘇軾文集》卷四十八。

96, 清代書(shū)畫(huà)鑒藏家李佐賢在《書(shū)畫(huà)鑒影》中記載,《功甫帖》與蘇軾的另一幅作品《劉錫勒草》以及米芾的兩幅作品合裱在一起,成了《蘇米翰札》合冊(cè)。

97, 據(jù)說(shuō)，一代文宗唐宋八大家之一的蘇軾去世時(shí)，天空電閃雷鳴，甚至有一道閃電還擊穿了其臥房，直達(dá)蘇軾床邊，而此時(shí)，蘇東坡剛剛死去。

98, 就花鳥(niǎo)畫(huà)而論,古有“黃家富貴,徐家野逸”樹(shù)立典范,而后歷代大家輩出,諸如趙佶、蘇軾、林良、呂紀(jì)、陳淳、徐渭、石濤、朱耷、揚(yáng)州八怪。

99, 蘇軾秉山川之靈,關(guān)天地之運(yùn),處北宋百年承之際,四十余年間宦游南北,“身行萬(wàn)里半天下”,所到之處,餐山色,飲湖光,神與物游,思與境偕。

100, 翻開(kāi)中國(guó)詩(shī)史,從屈原到陶洲明,從李白、杜甫到蘇軾,從陸游、辛棄疾到夏完淳、秋瑾,古代詩(shī)人飽受痛苦的心靈孕育、產(chǎn)生了光華璀璨的詩(shī)歌精品。

101, 朝云逝后,蘇軾一直鰥居,再未婚娶。

102, 臨別那天夜晚,蘇轍送到船上,蘇軾舊病復(fù)發(fā),蘇轍也終夕不寐,于是對(duì)兄長(zhǎng)朗誦起陶淵明的詩(shī)勸其止酒。

103, 詩(shī)碑與稍后蘇軾所書(shū)的“野吏亭”榜額,并稱為“黃碑蘇榜”。

104, 蘇軾的《留侯論》中說(shuō):“匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也”,斗誰(shuí)不會(huì),拿刀砍人唄,關(guān)鍵是你能不砍人,還讓他服,這才算牛。

105, 自讀過(guò)莊子之書(shū),蘇軾便文思如涌泉,常不擇地而出,行于所當(dāng)行,止于所不可不止。

106, 不僅如此,他還薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家,對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大的影響,改寫(xiě)了文學(xué)史的面貌。

107, 《夢(mèng)溪筆談》的著者沈括亦穿鑿附會(huì),說(shuō)蘇軾有根到九泉無(wú)曲處,世間惟有蜇龍知。

108, 蘇軾就是個(gè)菖蒲迷,他曾于蓬萊縣丹崖山旁取彈子渦石數(shù)百枚,養(yǎng)菖蒲。

109, 屋頂為歇山頂,采用蘇軾彩繪中的最高級(jí)別“金琢墨枋心式蘇畫(huà)”進(jìn)行裝飾。

110, 在黃州,蘇軾感慨于以前汲汲于功名利祿卻招罪惹禍,不如超越利害任性逍遙過(guò)一生。

111, 天子震怒,遣校尉拿蘇軾來(lái)京,下御史臺(tái)獄,就命李定勘問(wèn)。

112, 前兩年,有人研究發(fā)現(xiàn),《德行集》的一段文字,實(shí)際上節(jié)譯自蘇軾的《富鄭公(即富弼)神道碑》,是現(xiàn)存最早的用少數(shù)民族文字翻譯的蘇軾作品。

113, 如蘇軾說(shuō),荀子性格激烈,時(shí)高談異論,一時(shí)口舌之快,足為李斯之激。

114, 蘇軾一生沒(méi)有女兒,都是兒子,如蘇邁,蘇迨,都是走字底,按照古人的性格和劇情需要隨便捏造了個(gè)蘇蓮。

115, 在蘇軾之前,寫(xiě)女性的閨情詞,總離不開(kāi)相思、孤悶、疏慵、倦怠、種種弱質(zhì)愁情,可是蘇軾在這里寫(xiě)的閨情卻不是這樣。

116, 這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)出現(xiàn)在蘇軾的《祭司馬君實(shí)文》中,“退居于洛,四海是儀,化及豚魚(yú),名聞乳兒。

117, 連蘇軾都自嘆弗如,于是李銹“悉棄故,一意師之”,學(xué)文湖州。

118, 蘇軾就是一個(gè)意思,你琴操就是出家,也得大開(kāi)庵門(mén)恭迎我們,藕斷絲不斷,出家只是一種說(shuō)法,空門(mén)必須對(duì)我敞開(kāi)。

119, 仁宗時(shí)期人才輩出,留芳百世的有包青天包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、司馬光、柳永等等,全是些文章千古、忠肝義膽的名士。

120, 月光“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠”,先在樓閣間搜尋作者,沒(méi)找到,鉆進(jìn)窗戶搜尋,終于找到了這個(gè)因思念親人而無(wú)眠的詞人蘇軾。