1、班主任工作就如大禹治水，反靠堵塞行不通，重在疏導(dǎo)。

2、耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。

3、堯眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。

4、大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰，豈能生無益于時，死無聞于后，是自棄也。

5、大禹三過家門而不入，想來他治起水來一定是披星戴月日夜兼程的吧。

6、搞事也得有大禹三咿其樵而不入的精神,才能取得蔌煌的成。

7、後稷了百姓的生,多年唄回家都不上,也曾像大禹壹洋三咿其樵而不入,剿因辛咿度而牲在生第壹。

8、大禹治水成功就是了解水文，因勢利導(dǎo)。

9、大禹治水三過家門而不入，于是他的妻子天天在家唱歌想念他：“那些年錯過的大禹，那些年錯過的愛情……”。

10、傳說這座三門峽就是大禹用鬼斧神工開鑿的。

11、我史上有大禹治水、三咿其樵而不入,我是作壹肺因公忘私的壹肺典型,如果因公忘私他不能回家,法律要不要嘴??

12、搞事業(yè)也得有大禹三過其門而不入的精神,才能取得輝煌的成績。

13、大禹治水,盡心盡職,過門不入。

14、有一種愛叫“水漫金山”，有一種情叫“大禹治水”，有一首歌叫“秋水伊人”，有一種樂“魚水之樂”。世界水日，愿我們珍惜“水”情“水”愛，友誼天長地久細水長流。

15、禹的葬地就在紹興的大禹陵，每年谷雨都要舉行隆重的祭禹大典。

16、還生氣呢？是我的錯，為表歉意教你“大禹治水”散氣法：把生的氣疏導(dǎo)到全身經(jīng)脈，然后聚在屁股，啪，氣就出來了。

17、夏朝前夕洪水發(fā)生的可能性及大禹治水真相。

18、西壁繪大禹、后稷、伯益,燒荒、狩獵、伐木、祭祀以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動等.

19、大禹治水也曾到西域察山觀水明辨流向.

20、如果按此標準,大禹三過家門而不入,有悖常理.

21、相傳峭壁上仍有大禹治水的痕跡.

22、這也足見大禹治理水患險情的高明.

23、傳說,大禹治水的時候,在這里發(fā)現(xiàn)了盤古墓.

24、據(jù)傳大禹治水之時,這里屬九州之一的冀州地.

25、大禹釋名和所屬部族及其所出之外，研究重點在于探討大禹治水前有哪些治水英雄？

26、我大喝道，“現(xiàn)在我是局長，日理萬機，大禹還三過家門而不入呢。”。

27、茂縣羌民特別崇敬九鼎山，傳說岷江是一條惡龍，大禹用九鼎將它鎮(zhèn)壓其下，后來九鼎變成了九鼎山。

28、呃些成就和明亮酵樘的心血的奉分不檫的,酵樘帳真,把大江擎?做自己家,於仝擎的家,他三咿其樵而不入,象治水的大禹壹洋壹心公。

29、至今，重慶朝天門長江南岸的那塊“夫歸石”或稱“望夫石”，還在向人們訴說著許多關(guān)于大禹與涂山氏之間的動人故事。

30、如果我們的距離是山，那我愿為愚公，如果我們之間的距離是海，那我愿為精衛(wèi)，如果我們之間的距離是波瀾，那我愿為大禹，愿風兒吹走所有的遲疑，留下我真情的追逐，嫁給我，讓我們永。

31、如今網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)的穿越小說,宮大禹倒是沒事時看了好幾部,可是就沒有弄清楚別人具體是怎么穿越的。

32、湘財證券研究所田蓓撰寫的報告認為,云貴地區(qū)出現(xiàn)春夏連旱的可能性較大,建議投資者重點關(guān)注抗旱題材類個股,昨日具有節(jié)水概念的大禹節(jié)水、利歐股份漲停。

33、夏澤村生態(tài)環(huán)境優(yōu)雅,留下不少了大禹治水的故事,石門村山水環(huán)繞。

34、“大禹,圣者,乃惜寸陰,至於眾人,當惜分陰,豈可逸游荒醉,生無益於時,死無聞於后。

35、據(jù)了解,“北祭黃帝陵,南祭大禹陵”,是華夏后代祭祀祖先的傳統(tǒng)方式。

36、大禹故里文化產(chǎn)業(yè)園園區(qū)內(nèi)的祖家莊,有很多的大禹歷史文化遺跡,如息壤崗、石紐石、禹嶺、姚溝、夏地、擂鼓石、稱天秤、金牛峰、禹王廟等。

37、紹興城東南的會稽山,因大禹治水在此會諸侯,計功行賞而得名。

38、開竅之后就是滴血成圣的武圣,那是傳說的境界,在整個大禹世界之中也就只有侯爺那種層次的人才練到那種地步。

39、比如說,興建越王臺為集合聚訓館,修葺大禹陵并舉行祭祀活動,整理賀秘監(jiān)祠以按時奉祭,重修紀念秋瑾的風雨亭,又為岳飛題匾“浩然正氣”懸于杭州岳廟。

40、古往今來的歷史記載中,唯有三大遠古之神能做到這一點,即夜以繼日補天者女媧、嘗遍百草救人者神農(nóng)氏、殫精竭智治水者大禹。

41、漢人講述的“大禹下車泣罪”的故事便是典型。

42、“北祭黃帝陵,南祭大禹陵”是華夏后代祭祀祖先的傳統(tǒng)方式,目前“祭禹”與“祭黃”均已成為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

43、相傳,大禹身立萬州,揮動巨斧,辟開巫山,遂成三峽。

44、“北祭黃帝陵,南祭大禹陵”,是華夏后代祭祀祖先的傳統(tǒng)方式。

45、漢陽區(qū)以“尋大禹遺跡,游龜山八景,覓琴臺知音”為主題的一日游聯(lián)票,5天銷售額萬元。

46、書院命名為“惜陰”,取自陶侃的名句“大禹圣人,猶惜寸陰,吾輩當惜分陰”,意為提醒諸學子珍惜光陰。

47、據(jù)悉,公祭大禹活動從1995年開始,“北祭黃帝陵,南祭大禹陵”,是華夏后代祭祀祖先的傳統(tǒng)方式。

48、在總長105公里的挑戰(zhàn)路線中,大禹嶺段被稱為“魔鬼坡”,曾獲得2012年登山王冠軍的丹麥籍車手John。

49、人們居住的地方,如果地勢太低,容易積水,大禹就用息壤去填高;那些特別高起來的地方,就成為今天四方的名山。

50、大禹治水三過家門而不入,為了紀念夏禹治水功績,曾在此先后建了夏禹祠、涂后祠,并塑有夏禹和涂后的塑像,立有禹王治水碑,以為紀念。

51、大禹有了妻子的秉燭夜照,連明徹夜施工,火燒蛟河成焦河。

52、此時天尚未亮,在五艘大禹龍舟通天徹地的龍眼燈炷映照下,天上星月黯然失色,似在顯示他巨鼎侯府的興起,使鎮(zhèn)守天塹地縫的“無雙城”。

53、昨日,吉林漢文化研究協(xié)會漢服復(fù)興者們在南湖公園長春解放紀念碑下,舉行了祭祀大禹的誕辰活動,參加者是協(xié)會內(nèi)各大院校的學生。

54、大禹治水成功,伏蛟龍,鎖于禹州鎖蛟井中。

55、這些成就和張明亮組長的嘔心瀝血的奉獻分不開的,張組長認真負責,把大江莊當做自己家,對于賈莊的家,他三過其門而不入,象治水的大禹一樣一心為公。

56、4000多年前,大禹治水東巡到苗山,會集諸侯,計功行賞,將苗山更名為會稽山,最后又安息在這塊東南名地。

57、那一刻,明涵就以為他這個明荷姐姐回歸了美好世界,姐姐很瀟灑,比他瀟灑,就在印證著從大禹時代中國傳統(tǒng)文化的由來有種說法――生寄死歸。

58、四千多年來,大禹陵總是俎豆千秋,玉帛相接,清廟巨麗,祭祀綿亙。

59、左學金說,第三就是回家的原因是什么,歷史上有大禹治水三過家門而不入,如果是因公忘私不能回家,法律就不應(yīng)該譴責。

60、自神農(nóng)嘗草、蒼頡造字,到大禹治黃水、始皇掃六合……這樁樁件件,都是我親眼所見,粗略算來,我想我的年歲,大約比“中國”。

61、而今年的公祭貫徹與時俱進的浙江精神,力爭把公祭活動升格為國家級祭祀活動,打響“北祭黃帝陵,南祭大禹陵”的中國祭祖文化格局。

62、大禹三過家門而不入也差不多就是這個感覺吧!等這邊危險解除了在安慰下自己老婆吧!

63、我們歷史上有大禹治水、三過其門而不入,我們是作為一種因公忘私的一種典型,如果因公忘私他不能回家,法律要不要譴責?

64、陛下應(yīng)天御世,居中土而制四維,自足比隆堯、舜,何必櫛風沐雨,經(jīng)略遐方乎!且東南卑濕,?氣易構(gòu),虞舜游而不歸,大禹往而不復(fù)。

65、時值十月深秋,黃河北岸的茅津渡、風凌渡、大禹渡合稱黃河三大古渡。

66、今年20歲的渠嘉星,來自河海大學大禹學院。

67、大禹圣人,乃惜寸陰,我輩當惜分陰。

68、面對急匆匆趕到的大禹,涂山氏明白了一切,悲喜交集,但卻已無法回答大禹的千呼萬喚。

69、祭文熱情歌頌了大禹“苦身焦思,忘家忘我”的崇高精神,頌揚了古越大地“政通人和,物阜民豐”的盛世景象,表達了“再接再厲,重鑄輝煌”的堅定信心。

70、曾經(jīng)歷史上的“大禹治水三過家門而不入”被傳為因公忘私的佳話。

71、蒼天有眼,這一念之仁讓這位弟子在骷髏邊的石函中發(fā)現(xiàn)了一本經(jīng)卷,竟是‘大禹神功’。

72、大禹皇族永垂千古,吾皇萬歲,萬歲,萬萬歲!

73、倘若大禹身處現(xiàn)代,多半也是披星戴月回次家,還沒好好看清老婆孩子,就急著刷手機屏,到處找人喝茶、踢球、打高爾夫。

74、南海,按照名從主人的原則,就是南海,好比南朝鮮要把漢城改為首爾,我們也沒辦法,只好就叫首爾,又好比我們不能把華盛頓市叫做大禹市。

75、“北祭黃帝陵,南祭大禹陵”。

76、大禹神海浩瀚無邊,不僅僅只是位于紫禹域那般簡單,更是接連跨越了附數(shù)片大域,海域大得驚人,縱橫能有億萬里,比起一般的大域都要顯得巨大上許多。

77、古代先民把石樓縣黃河奇灣的鬼斧神工尊為大禹治水之功,并奉大禹為“能九土”的后土。

78、主要敘述有大禹葬會稽,啟與伯益的爭權(quán),因為啟的屠殺而使天帝憤怒,絕地天通。

79、大禹出生之時,洪水滔滔不斷,災(zāi)害連連。

80、直至大禹鑄成九鼎,刻山川河岳于其外,聚九州精魂于其中,人界才徹底的安定下來,于是便有了夏商周。

81、到鳥天堂――百鳥樂園,可欣賞到漳州斗雞,還有鸚鵡學語、鳥藝表演,在會稽山(大禹陵)景區(qū),有祭祀表演、水上步行球,以及自助燒烤等。

82、大禹,上古時代的治水英雄,三過家門而不入,疏江導(dǎo)河,地天成,蔭護華夏兒女安居百世,一直受到后人的敬仰和愛戴。

83、聞雞起舞、雞年奮進,“大禹圣者乃惜寸陰,至于眾人,當惜分陰”。

84、黃國強回到山西,竟不能回家看一眼,大禹三過家門而不入,但大禹斷然是沒有黃國強忙的。

85、上天命大禹規(guī)劃土地,順著山勢疏浚河川;根據(jù)土地差異,征收貢賦,使民眾下到地,對民監(jiān)察以德,因此禹受到配天之享,成為民之父母。

86、“大禹圣者,乃惜寸陰,至于眾人,當惜分陰,豈可逸游荒醉,生無益于時,死無聞于后,是自棄也。

87、大禹在苗山大會上當眾命令將他處死,并暴尸三天。

88、大禹導(dǎo)河的行動遇到一條惡龍橫加阻攔,他一怒之下,便劈死惡龍,惡龍身上流出的血染紅了這積石山脈。

89、在以上這兩種傳說中,女嬌在家寒門守望13年,辛苦撫養(yǎng)大禹之子啟成長的艱辛和思念,不愿這種牽掛無所附麗,更不愿以一種悲劇的方式謝幕。

90、女嬌嫁給大禹之后才知道嫁給名人是件很苦惱的事,大禹結(jié)婚三天后就去繼續(xù)治水了,后來因為忙還三過家門而不入。

91、一九九二年,前楊尚昆為這里題寫了“大禹故里”。

92、第二天,在大禹廟里舉行斷發(fā)紋身禮時,張佑算是見識了古代版的斷發(fā)和紋身是怎么回事了。

93、江大禹和劉明一起,唐威開著面包車,兩輛車直奔四海飄零中餐館而去。

94、雖大禹之智,不能測其淺深;離婁之明,焉能辨乎咫尺。

95、光陰荏苒,暑往寒來,年復(fù)一年,大禹已經(jīng)六歲了。

96、伏羲得之以畫卦,大禹得之以序疇,列圣得之以開物成務(wù)。

97、黃興嘆道,鄧真有“大禹治國,雖聞呱呱之聲而不遑寧處之概”。

98、每每想到這里,楊墨不禁有了一種昔日大禹三過家門而不入的悲涼感。

99、“惜陰”,珍惜時間之意,出自陶侃“大禹圣人猶惜光陰,吾人當惜分陰”之語,后來這條街也稱為“惜陰街”。

100、大禹艱苦樸素、卑宮菲食、勤政愛民的作風,被當?shù)厝艘暈榧仁枪糯�帝王的楷�?也是現(xiàn)代官員的榜樣。

101、一個人,最重要的是什么?是夢想!想當年大禹治水三過家門而不入,我,也有一個夢想,所以,與我的夢想比起來,女朋友算個球啊!

102、當時寺已廢,唯“古禹跡寺”扁額還在,據(jù)說過去寺內(nèi)有“大禹神像,僅尺余耳”,卻早不知到哪里去了,知堂為之十分悵悵。

103、漫天風云起涌翻滾之間,那一只青光大手趁湖中妖物不備,輕而易舉的就破開漫天妖云封鎖,把大禹寶鼎抓在手里。

104、臺灣仁愛鄉(xiāng)農(nóng)會總干事戴錦稔告訴記者,這是他們第一次來松陽,并帶來了松韻茶、臺灣高山茶王、大禹嶺三種茶葉。

105、只能去請大禹來拿它了,可是大禹如今住在嵩山腳下,離此處太遠,只怕遠水不解渴。

106、相傳為大禹治水時所立,因史料記載母碑位于衡陽岣嶁,又名岣嶁碑。

107、從大禹治水至今,除患興利是水利建設(shè)的主題。

108、后有大禹之子啟開創(chuàng)夏朝!商周之際爆發(fā)封神之戰(zhàn)!秦皇派譴徐福率童男童女乘樓船入海,尋求長生不死之藥。

109、大禹頭戴笠帽,親執(zhí)耒鍤,勞身焦思,過家門而不入,實為中華民族勤勞勇敢、堅毅不屈、艱苦奮斗、克己奉公之形象,值永續(xù)銘記。

110、“大禹圣者乃惜寸陰,至于眾人當惜分陰。

111、后稷為了百姓的生產(chǎn),多年來連回家都顧不上,也曾像大禹一樣三過其門而不入,終因辛勞過度而犧牲在生產(chǎn)第一線。

112、黃帝得以天書誅斬鬼神,殺死蚩尤;乃后大禹得以天書治理滔天洪水,定國安邦,造福百姓。

113、開天辟地,女媧補天,三皇五帝,精衛(wèi)填海,夸父逐日,嫦娥奔月,牛郎織女,大禹治水,唐堯虞舜。

114、2013年10月18日深夜,山西省臨縣大禹鄉(xiāng)歧道村郭某被人殺死家中;11月20日晚,當?shù)厥�白頭鄉(xiāng)秦家山村高某父子被用斧頭砍死。