1 不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不能做好那件事。毛澤東

2 不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。毛澤東

3 只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障。馬克思

4 跟誰一起做事決定事情的性質(zhì)。民初名妓小鳳仙，她要是找一個(gè)民工，掃黃就掃走了；她找蔡鍔，就流芳千古；她要是跟華盛頓，那就是國母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟誰做。

5 行為本身并不能說明自身的性質(zhì)，而是取決于我們行動(dòng)時(shí)的精神狀態(tài)。

6 如果在謊言的前面加上善意的，那么我想整個(gè)性質(zhì)都會(huì)發(fā)生變化。

7 學(xué)習(xí)一定要多多思考，一定要學(xué)會(huì)研究事物的性質(zhì)和規(guī)律。

8 我們交友如此多變，是因?yàn)槲覀冸y以認(rèn)識(shí)靈魂的性質(zhì)和容易看到智力的優(yōu)點(diǎn)。

9 必須徹底肅清一切帶有黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙。

10 性質(zhì)上原本就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾賣國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

11 一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，給以解決的辦法。毛澤東

12 美德和缺點(diǎn)都具有一種不可思議的性質(zhì)，擁有得越多，你會(huì)以為自己具備得越少。

13 物理定律的性質(zhì)和內(nèi)容，都不可能單純依靠思維來獲得，惟一可能的途徑是致力于對(duì)自然的觀察，盡可能搜集最大量的各種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并把這些事實(shí)加以比較，然后以最簡(jiǎn)單最全面的命題總結(jié)出來。換句話說，我們必須采用歸納法。

14 政治不僅引起戰(zhàn)爭(zhēng)，而且支配戰(zhàn)爭(zhēng)，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)�？藙谌�維茨

15 酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)�？档�

16 消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。馬克思

17 如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗�有的�?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。

18 不論一個(gè)作家所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞。

19 自由與放肆的分別，如同狗與狼的分別。外形固然仿佛，性質(zhì)早大不相似。一個(gè)是有拘束，守范圍的。一個(gè)是不受拘束不守范圍的。

20 在像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣危險(xiǎn)的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯(cuò)誤是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對(duì)方不同樣做的同時(shí)，必然會(huì)取得優(yōu)勢(shì)。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯(cuò)誤的�？藙谌�維茨

21 人們的喜惡，本是出于本性的直覺，而并非出于理智的判斷，而喜惡之與恩仇，性質(zhì)也是截然而異的，因?yàn)槎鞒鸬呐袛嗳�然是出于理智，這其中的關(guān)系，雖然微妙，卻能解釋。

22 環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)。

23 學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。

24 私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。

25 完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己行動(dòng)的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)的任務(wù)。

26 人們無窮無盡地痛斥情感；人們把的一切都?xì)w罪于情感，而忘記了情感也是他的一切快樂的源泉。因此說，情感就其本身性質(zhì)性質(zhì)來說，是一種既不能說得太好也不能說得太壞的因素。

27 天地自然的規(guī)律，不是陰氣就是陽氣；圣人的教化，不是仁愛就是正義；事物的性質(zhì)，不是柔弱就是剛強(qiáng)。

28 愛情，它是怎么樣的？愛情它讓人渺茫、讓人為了它不顧一切；愛情，它的性質(zhì)是什么？讓人喜歡上對(duì)方、并且愛上對(duì)方；愛情的滋味是什么樣的？愛情，有苦、有淚有甜、有酸、有樂也還有遺憾……

29 愛情是股純潔的泉水，它從長(zhǎng)著水芹和花草，充滿砂礫的河床出發(fā)，在每次泛濫中改變性質(zhì)和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神貧乏的人只看見它的單調(diào)，心靈高尚的人便沉溺于不斷的默想中。巴爾扎克

30 如果“偶然性”不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他的偶然性所補(bǔ)償。但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些“偶然性”的，其中也包括一開始就站在運(yùn)動(dòng)最前面的那些人物的性格這樣一種“偶然情況”。

31 夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

32 距離的長(zhǎng)短、所經(jīng)過地區(qū)的性質(zhì)、當(dāng)?shù)靥峁┑馁Y源、敵人可能在側(cè)翼和后方構(gòu)成的障礙、騎兵的優(yōu)劣、以及部隊(duì)的士氣……等等，都是能決定退卻命運(yùn)的主要因素。

33 理想應(yīng)該很大，足以囊括一切。理想位于最遙遠(yuǎn)的將來之處。如果我們認(rèn)為許多的理想可能結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一體，那么最高的理想也許會(huì)具有那種可見而不可及的極限的性質(zhì)。

34 因?yàn)橐魳愤@種藝術(shù)就其性質(zhì)而言，對(duì)神經(jīng)有著直接的生理上的作用。

35 有效的決策人，首先要辨明問題的性質(zhì)：這是一再發(fā)生的經(jīng)常性問題呢，還是偶然的例外？

36 每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。

37 新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。凱洛夫

38 面對(duì)危險(xiǎn)的迫切，人類靈魂中總有勢(shì)均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險(xiǎn)的性質(zhì)和避免危險(xiǎn)的方法；另一種則更合理地說，考慮危險(xiǎn)太令人喪氣和痛苦了，因?yàn)轭A(yù)見一切和回避大勢(shì)不在人類能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好。

39 綜觀人的一生，若只就其最顯著的特征來看，通常它是一個(gè)悲劇，但若仔細(xì)觀察其細(xì)節(jié)，則又帶有喜劇的性質(zhì)。

40 人生的性質(zhì)有如顯微鏡，是不可分割的一個(gè)點(diǎn)，由“時(shí)”和“處”兩個(gè)強(qiáng)烈透光鏡的引申，然后顯著地?cái)U(kuò)大而映入我們的眼簾。

41 學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。

42 這兩件事性質(zhì)不同，要分別對(duì)待。

43 神圣具有美妙、悅?cè)�、嫵媚、安詳和寧靜的性質(zhì)，給心靈帶來難以表達(dá)的純潔、光明、安和欣喜。

44 由此看來，我敢說大多數(shù)人的思考中，有百分之八十到九十，都是翻來覆去、一無是處的東西。而且更因?yàn)樗伎嫉氖�能和�?fù)面的性質(zhì)，而使得大部分的思考都有百害而無一利。

45 我不否認(rèn)人與人之間溝通的可能，但我確信其前提是沉默而不是言詞。梅特林克說得好：沉默的性質(zhì)揭示了一個(gè)人的靈魂的性質(zhì)。在不能共享沉默的兩個(gè)人之間，任何言辭都無法使他們的靈魂發(fā)生溝通。對(duì)于未曾在沉默中面對(duì)過相同問題的人來說，再深刻的哲理也只是一些套話。

46 我們對(duì)于不同性質(zhì)的矛盾應(yīng)該分別處理。

47 因博友如此之多，又如此貧困而無法對(duì)他們進(jìn)行控告，而且大多數(shù)將他們帶有誹謗文字的、沉思性質(zhì)的文章聚集起來的博友并不在英格蘭和威爾士的管轄范圍之內(nèi)，因此英國法庭也是鞭長(zhǎng)莫及。

48 公與道義幾乎是同一性質(zhì)的概念，它主張尊重各經(jīng)濟(jì)主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對(duì)待各經(jīng)濟(jì)主體的利益事實(shí)，特別是在利益機(jī)會(huì)和社會(huì)財(cái)富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無私。

49 如果因缺乏經(jīng)驗(yàn)而犯錯(cuò)誤,大家是會(huì)原諒的,但明知故犯,那性質(zhì)就不同了,二者處理結(jié)果不會(huì)一樣。

50 我能肯定，幽默更具輕松、讓人容易接受的性質(zhì)，因?yàn)橛哪�的人，如果他們有真才�?shí)學(xué)而不只是冠冕堂皇，會(huì)總是令人愉快的伙伴。

51 我們要嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。

52 公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)在堅(jiān)持公益性質(zhì)，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，堅(jiān)持公優(yōu)先的同時(shí)，當(dāng)然不能是坐吃山空的機(jī)構(gòu)，更不能是花財(cái)掙錢的機(jī)器。

53 雖然具有明確的女性身份意識(shí)，葉夢(mèng)卻從來不是一個(gè)女權(quán)主義者，她言說女人的文學(xué)行為更多帶有自得其樂的性質(zhì)。

54 更可寶貴的是在階級(jí)覺悟的基礎(chǔ)上，純粹出于自覺自愿，沒有一絲一毫的強(qiáng)迫性質(zhì)。

55 但其后不久兩種性質(zhì)完全不同的農(nóng)地制度卻殊途同歸，都在不同程度上阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，急需改革。

56 我們的建設(shè)方針是以自力更生為主，資金積累是性質(zhì)的，軟件服務(wù)外包。

57 教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因?yàn)�，我們與之交往的每一個(gè)個(gè)體，在一定程度上說都是一個(gè)具有自己的、情感和興趣的獨(dú)一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請(qǐng)你把每個(gè)教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧。

58 要相信、要承認(rèn)有一種使戰(zhàn)斗者“孤獨(dú)”的幽靈朝夕窺視的可怕力量。它滲透在任何歷史時(shí)期任何人，任何性質(zhì)的感情中。戰(zhàn)勝孤獨(dú)，比戰(zhàn)勝離別艱難。偉大如薄伽丘也怕。

59 民主革命和革命，是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過程，不能畢其功于一役。

60 人生的性質(zhì)有如顯微鏡，是不可分割的一個(gè)點(diǎn)，由“時(shí)”和“處”兩個(gè)強(qiáng)烈透光鏡的引申，然后顯著地?cái)U(kuò)大而映入我們的眼簾。

61 移屯入川安家立業(yè)，雖帶有一定的強(qiáng)制性質(zhì)，但其目的主要是為安置屯戌軍人與開發(fā)川西經(jīng)濟(jì)，仍屬經(jīng)濟(jì)性移民。

62 就改變數(shù)字體驗(yàn)的性質(zhì)而言，F(xiàn)acebook的貢獻(xiàn)比任何其他網(wǎng)絡(luò)公司都要大，即便蘋果公司也甘拜下風(fēng)。

63 讀書要先分類，有些書須精讀，有些因?qū)賲⒖?em>性質(zhì)，不求甚解亦無妨。

64 很多時(shí)候?qū)σ粋�(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)。"過"和"不及"都是要盡力避免的。

65 保護(hù)區(qū)建設(shè)要量力而行，在保護(hù)區(qū)建設(shè)中必須強(qiáng)調(diào)和維護(hù)保護(hù)區(qū)的事業(yè)性質(zhì)。

66 自最初播種以來，人類造成了12件諸如此類的事件，其它6件在性質(zhì)上是太陽的變動(dòng)然而撞擊了地球。

67 正常時(shí)，能夠感覺到心臟的運(yùn)動(dòng)是性質(zhì)截然不同的收縮和舒張的撞擊。

68 傳統(tǒng)民法賦予違約金擔(dān)保債務(wù)履行的功能，但將違約金視為損害賠償?shù)念A(yù)定無異于緣木求魚，只有完全是懲罰性質(zhì)的違約金才能實(shí)現(xiàn)債的擔(dān)保功能。

69 該縣聲稱征用是為了公共利用，但其"公共"的性質(zhì)實(shí)在牽強(qiáng)附會(huì)。

70 長(zhǎng)期過量施用化肥，會(huì)造成土壤物理性質(zhì)惡化，肥力下降，土壤板結(jié)，肥效降低。

71 新經(jīng)濟(jì)政策仍然是資本主義性質(zhì)的政策，資本主義制度之間的和共處，在歷史上不乏先例。

72 西方部分輿論正對(duì)普京政府發(fā)起另一輪激烈的口誅筆伐，主要是因?yàn)槠浒胪��?quán)主義性質(zhì)，但敘利亞也給他們提供了理由。

73 這兩篇論文雖然性質(zhì)相似，但析論功力不同，怎能等量齊觀？

74 "戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)"，在這點(diǎn)上說，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治、戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭(zhēng)。

75 鑒于這些法律文件經(jīng)常面臨著成為一紙空文或在性質(zhì)上支離破碎的風(fēng)險(xiǎn)，因此，越來越多的人們呼吁求助于非立法的方式統(tǒng)一或協(xié)調(diào)法律。

76 我們這里所講的思維變革，主要是指因受納米技術(shù)的巨大沖擊和啟迪，在對(duì)事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、功能及關(guān)系進(jìn)行考察和研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)要更加細(xì)致入微，明察秋毫。

77 利用電路擾動(dòng)和轉(zhuǎn)換物品的運(yùn)作性質(zhì)，他讓自己變得很放松，物品具備了有自己生命的傾向，他愿意讓它們自行其是。

78 原則本身都具有預(yù)言的性質(zhì)�？聽柭芍�

79 放蕩放蕩不羈的狀態(tài)或性質(zhì)。

80 你不可能拆除一個(gè)人然后再將他組合回去，因?yàn)槿说纳砩嫌心撤N非機(jī)械性質(zhì)的東西，這些非機(jī)械性質(zhì)的部分就是人類的光輝。但對(duì)物質(zhì)主義者而言，他們認(rèn)為最好否認(rèn)掉這個(gè)部分，這樣生活會(huì)比較輕易，這樣比較不會(huì)那么緊張、也比較不會(huì)是個(gè)問題，你將可以一日度過一日地活在吃、喝和睡覺等很膚淺的享樂中。

81 結(jié)果直接決定了過程的性質(zhì)。過程唯一的功能，就是等待結(jié)果的宣判。

82 此次峰會(huì)還揚(yáng)言要使歐盟的性質(zhì)改弦易轍其實(shí)這并不是個(gè)良策。

83 一天晚上，鐵路公司司庫的女兒和她母親出去散步時(shí)，杜洛埃對(duì)她的風(fēng)度做了一些評(píng)論，這使嘉莉看透了那些自命不凡的女人所采取的某些時(shí)髦的小動(dòng)作的性質(zhì)和作用。

84 她覆蓋了從事黨、政、企事業(yè)、群團(tuán)等不同工作性質(zhì)的讀者群。盡管“眾口難調(diào)”，但大部分文章為讀者所喜愛。四、指導(dǎo)性。

85 旅游本身的性質(zhì)就是走馬看花，不過我覺得我們是在跑馬看花！

86 黃土在我國的分布面積很廣，由于黃土具有很多特殊的工程性質(zhì)，導(dǎo)致這一地區(qū)公路病害頻繁發(fā)生，防不勝防。

87 不能混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾。

88 就象蝙蝠的眼睛對(duì)于日光的閃耀不甚敏銳一樣，我們靈魂中的理智對(duì)其性質(zhì)昭然若揭的萬物也時(shí)常分辨不清。

89 火星和地球迥然不同,火星表面沒有空氣,也沒有水,雖然都是圍著太陽轉(zhuǎn)動(dòng),但兩者性質(zhì)卻完全不一樣。

90 真是一語破的，沙拉維教長(zhǎng)不僅指出了穆斯林極端勢(shì)力的真實(shí)意圖，也道出了伊斯蘭教這種宗教所特有的性質(zhì)。

91 不管什么性質(zhì)的友誼，都是一瓶白酒，封存的時(shí)間越長(zhǎng)，價(jià)值則越高，而一旦啟封，可能就只夠一個(gè)酒鬼濫飲一次，得珍惜。

92 民主與秩序良好的自由社會(huì)之間，以及過度自由的市場(chǎng)與成功并井井有條的資本主義之間，存在著相同性質(zhì)的關(guān)聯(lián)。

93 一個(gè)銷售員的職業(yè)性質(zhì)要求一個(gè)人具有持久的積極樂觀的形象，以此獲得成功，但作為銷售員的奧沙利文發(fā)現(xiàn)自己的狀況常常使自己無精打采并且焦躁不安。

94 開家長(zhǎng)會(huì)和小三的性質(zhì)是一樣的，同樣破壞家庭和諧。

95 金屬鈉的化學(xué)性質(zhì)極為活潑。

96 托底紙：用來支撐面層的紙以嗇強(qiáng)度或承托面層。視乎面層的要求，托底紙有各種極端不同的性質(zhì)。

97 就是因?yàn)檫@個(gè)性質(zhì),使壓強(qiáng)成為一個(gè)非常有用的物理量.

98 他寫過許多不同性質(zhì)的東西,但他首先是位小說家。

99 丁玲擺脫政治磨難、追還政治真面的強(qiáng)烈欲望，使她的言論、行動(dòng)乃至創(chuàng)作有了雙重性質(zhì)。

100 本文綜述了陶瓷膜的性質(zhì)、膜污染及其防治與清洗技術(shù)，并對(duì)陶瓷膜未來的發(fā)展進(jìn)行了展望。

101 圍巖中的層紋狀硅質(zhì)巖可能代表了泥盆紀(jì)時(shí)期的熱水沉積巖性質(zhì).

102 首先建立了小口徑艦炮對(duì)空虛擬校射脫靶量的觀測(cè)方程，分析了脫靶量的統(tǒng)計(jì)性質(zhì)，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出校正量的最優(yōu)估計(jì)量，并用仿真結(jié)果驗(yàn)證了結(jié)論的正確性。

103 季風(fēng)看來具有受行星總風(fēng)系的不同性質(zhì)和不同程度的影響，這比以往更為可信。

104 組織者們?cè)谥袊�大陸�?chuàng)辦了兩個(gè)性質(zhì)相似的交易會(huì)，分別落戶廣州和沈陽。

105 對(duì)向量值緩慢振動(dòng)函數(shù)及遙遠(yuǎn)概周期函數(shù)的性質(zhì)作了討論.

106 多元智能理論是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智能結(jié)構(gòu)及其性質(zhì)的新的認(rèn)知理論。

107 推測(cè)其地殼性質(zhì)為陸殼，是恒春半島的南延部分。

108 其表意文字的性質(zhì)決定了水文常見字中必然會(huì)產(chǎn)生大量復(fù)雜的異體現(xiàn)象，對(duì)這一現(xiàn)象的研究是水文文字學(xué)研究不可或缺的重要組成部分。

109 指出所謂隱語文學(xué)指的是具有隱語性質(zhì)的文學(xué).

110 性質(zhì)輕盈身體用乳液,令肌膚表層濕潤(rùn)緊致,每日沐浴后傳用.

111 伽瑪函數(shù)的單調(diào)性質(zhì)和對(duì)數(shù)完全單調(diào)性質(zhì)被獲得了.

112 安徒生童話帶有鮮明的自敘性質(zhì)，其童話中的人物結(jié)構(gòu)模式與安徒生自身經(jīng)歷有著密切關(guān)系。

113 立方形遞歸網(wǎng)絡(luò)是一類具有良好拓?fù)?em>性質(zhì)的互連網(wǎng)絡(luò)模型。

114 高順式結(jié)構(gòu)合成聚合物的性質(zhì)當(dāng)然與天然橡膠的性質(zhì)非常相似。

115 利用埃米特矩陣的正定性質(zhì)分析集成網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定的條件，尋找出消除寄生振蕩簡(jiǎn)單而可靠的方法。

116 本品為綜合性質(zhì)的脫蠟液。專門脫離在大理石地面及地板上的水乳質(zhì)地板蠟，氨基蠟以及地面上各種涂蠟及水乳類化涂等。

117 “興”是中國古典美學(xué)中一個(gè)具有關(guān)鍵性質(zhì)的范疇，但興義繁雜，難以定性。

118 目的比較不同型號(hào)卡波姆的流變學(xué)性質(zhì)。

119 采用該技術(shù)研制出的果脯保持了鮮果特有的香甜爽脆的性質(zhì)。

120 溫家寶在人大所做的政府工作報(bào)告與美國的國情咨文性質(zhì)相同.