1, 人生實(shí)在是一本書(shū)，內(nèi)容復(fù)雜，分量沉重，值得翻到個(gè)人所能翻到的最后一頁(yè)，而且必須慢慢的翻。

2, 戀愛(ài)就像鋼琴，最高雅的內(nèi)容擺在最不高雅的人家里，真正的高雅者卻享受不起。

3, 當(dāng)形式是內(nèi)容的本身，它和內(nèi)容是。泰戈?duì)?/p>

4, 在發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)容先于形式，形。車爾尼雪夫斯基

5, 對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

6, 人生如書(shū)，生涯是書(shū)中的內(nèi)容；生活如畫(huà)，坎坷是刺眼的亮點(diǎn)。

7, 大家對(duì)這些內(nèi)容這么感興趣，真讓我高興。

8, 內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。

9, 人生就像一本書(shū)，出生是封面，歸去是封底，內(nèi)容要靠自己填。

10, “讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，我請(qǐng)各位再把這部分內(nèi)容多讀幾遍，弄懂它的意思。

11, 如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它。斯大林

12, 知識(shí)不僅是指課本的內(nèi)容，還包括社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、文明文化、時(shí)代精神等整體要素，才有競(jìng)爭(zhēng)力，知識(shí)是的資本，五六十年代人靠勤勞可以成事；今天的香港要搶知識(shí)，要以知識(shí)取勝。

13, 愛(ài)是純潔的，愛(ài)的內(nèi)容里，不能有一點(diǎn)渣滓；愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里，不能有絲毫私欲。

14, 誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。

15, 看圖作文時(shí)，除了看懂圖畫(huà)的內(nèi)容，還要充分發(fā)揮自己的想像力。

16, 不僅要做到身體健康和身心健康，還要注意文化的健康。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)，不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)教科書(shū)的內(nèi)容，還要注意大量閱讀課外讀物。我讀上下五千年中國(guó)之謎，節(jié)假日常到圖書(shū)館閱讀各種書(shū)籍。

17, 我目瞪口呆，完全沒(méi)有了反應(yīng)，只覺(jué)得四周空蕩蕩的，寒風(fēng)像無(wú)情的箭，扎進(jìn)我的心窩里。很無(wú)奈，只好靜好自己的心緒，硬著頭皮回憶書(shū)本上的一頁(yè)頁(yè)文字，希望老天保佑，讓我靈光一現(xiàn)，把該要的內(nèi)容給背出來(lái)。

18, 最具諷刺意味的是，相當(dāng)多的中學(xué)生能夠把中外名著的書(shū)名、作者背得滾瓜爛熟，但對(duì)作品本身的內(nèi)容卻一無(wú)所知！

19, 吃完早飯，做好一切自己該做的事情，來(lái)到教室，開(kāi)始早晨的晨讀。老人言：“早晨讀書(shū)最好�！痹�因是晨讀的內(nèi)容很容易記住，而且不容易混淆，因此晨讀課時(shí)，每個(gè)學(xué)生都非常的認(rèn)真，教室里形成一股濃厚的讀書(shū)氣氛。

20, 不要顧慮昨天的事，安排好明日的計(jì)劃。朝前看，朝上看，自由自主地充實(shí)自己的生活內(nèi)容，你將感到更大的快樂(lè)。

21, 藍(lán)天是鳥(niǎo)兒們的天空，海洋是魚(yú)兒的天空，而我，也有一片屬于我自己的天空。我的天空是由一個(gè)個(gè)不同的天空領(lǐng)域組成的，想知道都有哪些內(nèi)容嗎？不要著急，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。家，我的一片天空領(lǐng)域。

22, 人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內(nèi)容。逃避不是辦法，知難而上往往是解決問(wèn)題的最好手段。

23, 少女時(shí)期，覺(jué)得愛(ài)情是一個(gè)肉包，有光鮮的外表也有豐富的內(nèi)容。

24, 現(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來(lái)觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績(jī)效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒(méi)有這些臺(tái)和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

25, 有人說(shuō)，老師是琴手，能撥動(dòng)學(xué)生大腦的每根弦；還有人說(shuō)，老師是導(dǎo)游，能帶領(lǐng)學(xué)生們走遍祖國(guó)的大江南北；而我卻認(rèn)為，老師是一本書(shū)，一本看似普通的書(shū)卻內(nèi)容豐富的書(shū)。

26, 回憶是推動(dòng)著我們?cè)谧约鹤叩穆飞弦稽c(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)，它記下我們所有的所有，就像幫我們拍了電影，不斷重復(fù)播放，但每次都有意義，每次都有新內(nèi)容，每次都會(huì)是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

27, 華而不實(shí)，虛而無(wú)用。出自：《韓非子?難言》只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。韓非子

28, 政治就是參預(yù)國(guó)事，指導(dǎo)國(guó)家，確定國(guó)家活動(dòng)的方式，任務(wù)和內(nèi)容。列寧

29, 電視一打開(kāi)，盡是會(huì)議。會(huì)議多，文章太長(zhǎng)，講話也太長(zhǎng)，而且內(nèi)容重復(fù)，新的內(nèi)容并不很多。鄧小

30, 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

31, 只有形式對(duì)心靈產(chǎn)生作用時(shí)，我們才能理解和欣賞一件作品；也只有通過(guò)形式，我們才能理解內(nèi)容并欣賞一件作品。

32, 作文要描寫(xiě)積極的內(nèi)容，抒發(fā)健康的情感，培養(yǎng)高尚的情操。

33, 無(wú)論什么，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時(shí)期放射出來(lái)的生命的光輝。

34, 老師把這節(jié)課的內(nèi)容歸納成三個(gè)問(wèn)題。

35, 語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

36, 每天晚上把當(dāng)天交談過(guò)的每一個(gè)人的名字和內(nèi)容復(fù)整理一遍。

37,生命如同寓言,其價(jià)值不在于長(zhǎng)短,而在于內(nèi)容。

38, 人的在不同的事情有著不同的內(nèi)容。

39, 論壇內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。

40, 適當(dāng)安排娛樂(lè)。這是消除心理壓力的最好方法，娛樂(lè)的方式和內(nèi)容并不重要，最重要的是要達(dá)到心情舒暢。

41, 如果一個(gè)掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，并且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

42, 對(duì)決心的內(nèi)容影響最大的通常是指揮員用于定決心的時(shí)間的多少。

43, 應(yīng)該堅(jiān)信，和內(nèi)容不是通過(guò)沒(méi)頭沒(méi)腦的感傷，而是通過(guò)思考而得到的。車爾尼雪夫斯基

44, 這次會(huì)議的主要內(nèi)容是討論義務(wù)教育問(wèn)題。

45, 讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。書(shū)是我生活中的一大樂(lè)趣。我堅(jiān)信，只有讓我們的靈魂融入書(shū)的海洋，讓書(shū)的內(nèi)容融入我們的生命，才能有一個(gè)比水海更為廣闊的心靈空間！

46, 大學(xué)生活,說(shuō)它枯燥上過(guò)大學(xué)的人很少會(huì)有反對(duì)意見(jiàn)但是許多年后,你回憶的將大多是那四年的內(nèi)容。

47, 找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

48, 真誠(chéng)的人付出自己真誠(chéng)的時(shí)候；他需要的不是物質(zhì)上的具體回報(bào)，而是精神上的理解和安慰真誠(chéng)這個(gè)詞，一旦落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上就沒(méi)有虛幻的形式，而是實(shí)在的內(nèi)容。

49, 用簡(jiǎn)清的語(yǔ)言概括豐富的內(nèi)容，把事物的情態(tài)狀貌表現(xiàn)無(wú)遺。

50, 內(nèi)容空洞的文章，即使語(yǔ)言再華麗，也沒(méi)有價(jià)值。

51, 方法不是外在的形式，而是內(nèi)容的靈魂。

52, 教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒(méi)有地方能抄襲得來(lái)的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來(lái)。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，否則不得前進(jìn)。

53, 如果我們只是喋喋不休、大聲說(shuō)話的人，那么，我們倒可以緊挨在一起，互相感受對(duì)方的氣息；但要是我們說(shuō)話含蓄而又富有內(nèi)容，那便會(huì)希望雙方站得遠(yuǎn)點(diǎn)，使所有那些動(dòng)物性的熱氣和濕氣有機(jī)會(huì)蒸發(fā)掉。梭羅

54, 人的任務(wù)，就是意識(shí)到從潛意識(shí)中努力向上涌出的內(nèi)容。

55, 我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)。所謂教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)。

56, 人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因、愿望和意向。

57, 在性教育問(wèn)題上具有決定性作用的，不消說(shuō)，不是專為性教育預(yù)定的某些個(gè)別的方法，而是教育工作的全部范疇，即教育工作的整個(gè)內(nèi)容。

58, 無(wú)論在學(xué)校里對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書(shū)而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動(dòng)是男女青年生活中極其重大的一步……

59, 一分鐘的靜默是一場(chǎng)令人暈眩的交響樂(lè)！這個(gè)樂(lè)曲包含的內(nèi)容比生活的本質(zhì)更為豐富。羅曼羅蘭。

60, 小學(xué)生作文，首先要做到內(nèi)容具體，語(yǔ)句通暢。

61, 我花大量時(shí)間閱讀技術(shù)突破方面的內(nèi)容，思考它們?cè)趺床拍茏優(yōu)槌錾�的新軟件�?/p>

62, 我只寫(xiě)了個(gè)提綱，至于具體內(nèi)容全靠你發(fā)揮了。

63, 揚(yáng)子江文天祥詳細(xì)內(nèi)容到百度里查幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

64, 什么是段落？段落即自然段，是篇章結(jié)構(gòu)的基本單位。在文章中每個(gè)段落用換行作為明顯的標(biāo)志，表示文章思路發(fā)展中的停頓和間歇。段落的劃分要受多種因素的影響，如文章的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁、流派以及作者的個(gè)性、慣等。

65, 經(jīng)過(guò)修改和補(bǔ)充，文章的內(nèi)容更加豐富了。

66, 物理定律的性質(zhì)和內(nèi)容，都不可能單純依靠思維來(lái)獲得，惟一可能的途徑是致力于對(duì)自然的觀察，盡可能搜集最大量的各種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并把這些事實(shí)加以比較，然后以最簡(jiǎn)單最全面的命題總結(jié)出來(lái)。換句話說(shuō)，我們必須采用歸納法。

67, 光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得�。欢�小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。南懷瑾

68, 戀愛(ài)像鋼琴，最高雅的內(nèi)容擺在最不高雅的人家里，真正的高雅者卻享受不起。

69, 同樣的內(nèi)容對(duì)于不同的受眾而言會(huì)有不同的理解，有時(shí)甚至是相反的，出現(xiàn)這樣的情況原因是受眾的心里、情感、經(jīng)歷、需求以及所處環(huán)境等的不同。

70, 小明的作文不但內(nèi)容生動(dòng)，而且用詞恰如其分。

71, 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好適應(yīng)進(jìn)步和變化。

72, 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。弗蘭西斯?培根

73, 變換詞語(yǔ)的位置，可以改變句子的內(nèi)容。

74, 內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以來(lái)衡量生命。

75, 愛(ài)情需要合理的內(nèi)容，正像熊熊烈火要油來(lái)維持一樣；愛(ài)情是兩個(gè)相似的天性在無(wú)限感覺(jué)中的和諧的交融。別林斯基

76, 擁有豐富內(nèi)容的人，就能夠享受到單獨(dú)的美好。

77, 看圖作文，首先要看懂圖畫(huà)的內(nèi)容，同時(shí)還要根據(jù)圖畫(huà)的內(nèi)容展開(kāi)聯(lián)想。

78, 神話的內(nèi)容來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)代的生活。

79, 凡是重要的內(nèi)容，老師都反復(fù)做了強(qiáng)調(diào)。

80, 我需要三件東西：愛(ài)情友誼和圖書(shū)。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛(ài)情可以充實(shí)圖書(shū)的內(nèi)容，圖書(shū)又是人們最忠實(shí)的朋友。蒙田

81, 教師備課不但要備教學(xué)內(nèi)容，還要把教學(xué)方法和教學(xué)步驟想清楚。

82, 我們知道，時(shí)間有虛實(shí)與長(zhǎng)短，全看人們賦予它的內(nèi)容怎樣。

83, 為了讓同學(xué)們記下來(lái)，老師把前面講過(guò)的內(nèi)容又重復(fù)了一遍。

84, 科普讀物的內(nèi)容并不深?yuàn)W，小學(xué)生都能讀懂。

85, 內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命，我們要以此為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。塞內(nèi)加

86, 這篇文章篇幅短小，但是內(nèi)容很豐富。

87, 一個(gè)偉大的政治家曾說(shuō)過(guò)，變化工作的內(nèi)容是最好的休息。

88, 當(dāng)你正視這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)聽(tīng)到很多聲音，也會(huì)看到很多的路。誰(shuí)發(fā)出的聲音并不重要，重要的是話里的內(nèi)容。選哪條路，通往哪里也不重要，重要的是你要好好看看路上的風(fēng)景。劉同

89, 一個(gè)人不能沒(méi)有生活，而生活的內(nèi)容，也不能使它沒(méi)有意義。做一件事，說(shuō)一句話，無(wú)論事情的大小，說(shuō)話的多少，你都得自己先有了，先問(wèn)問(wèn)自己做這件事、說(shuō)這句話，有沒(méi)有意義？你能這樣做，就是奮斗基礎(chǔ)的開(kāi)始奠定。

90, 人生實(shí)在是一本大書(shū)，內(nèi)容復(fù)雜，份量沉重，值得翻得個(gè)人所能翻到的最后一頁(yè)，而且必須慢慢的翻。

91, 家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。

92, 個(gè)人最大的資產(chǎn)是健康，健康最重要的內(nèi)容是體魄，體魄最關(guān)鍵的部位是頭腦，頭腦最具價(jià)值的東西是。

93, 這篇童話內(nèi)容生動(dòng)有趣，語(yǔ)言清新優(yōu)美。

94, 衡量文字哪里要增，哪量要減；考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內(nèi)容，使文章減輕負(fù)擔(dān)，避免冗長(zhǎng)累敷。

95, 人生最初的四十年得益于教科書(shū)，以后的三十年是注釋教科書(shū)的內(nèi)容。叔本華

96, 文章內(nèi)容很好，字句上還得推敲推敲。

97, 兩國(guó)會(huì)談的內(nèi)容很廣泛。

98, 什么是憲法？憲法是國(guó)家的根本大法，是特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實(shí)際對(duì)比關(guān)系，確認(rèn)革命勝利成果和現(xiàn)實(shí)的民主政治，規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)和根本制度，即社會(huì)制度、國(guó)家制度的原則和國(guó)家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

99, 時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。

100, 這篇文章內(nèi)容單薄，也沒(méi)有深度。

101, 無(wú)產(chǎn)階級(jí)等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的等要求，都必然要流于荒謬。恩格斯

102, 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。弗蘭西斯?培根

103, 由于會(huì)議內(nèi)容較多，會(huì)期延長(zhǎng)了一天。

104, 這本書(shū)讀起來(lái)并不有趣，但是書(shū)頁(yè)之間卻藏著很有意思的內(nèi)容，比如在一條窄窄的牛皮上面就寫(xiě)著“試金石”的秘密。

105, 愛(ài)情是心中的暴君；它使理智不明，判斷不清；它不聽(tīng)勸告，徑直朝癡狂的方向奔去。愛(ài)情需要合理的內(nèi)容，正像熊熊烈火要油來(lái)維持一樣；愛(ài)情是兩個(gè)相似的天性在無(wú)限感覺(jué)中的和諧的交融。

106, 突出個(gè)性、強(qiáng)化是成功人生的全部內(nèi)容。

107, 您需要將編輯的內(nèi)容傳播到每個(gè)新版本中。

108, 南海文天祥詳細(xì)內(nèi)容到百度里查?來(lái)南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風(fēng)吹鬢華。一山還一水，無(wú)國(guó)又無(wú)家。男子千年志，吾生未有涯。

109, 培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。

110, 解說(shuō)員給觀眾講解畫(huà)面的內(nèi)容。

111, 如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路。而且，比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。愛(ài)因斯坦

112, 所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容。

113, 變更工作內(nèi)容便是最好的休息。

114, 老師說(shuō)我的作文內(nèi)容豐富，詳略得當(dāng)。

115, 一分鐘的靜默是一場(chǎng)令人暈眩的交響樂(lè)！這個(gè)樂(lè)曲包含的內(nèi)容比生活的本質(zhì)更為豐富。

116, 這本書(shū)我讀過(guò)很久了，只記得大概內(nèi)容。

117, 世上的言語(yǔ)，本無(wú)所謂"奇警"與"凡"。一句話所以成為奇警或成為凡，視其與真實(shí)的內(nèi)容相符與否而定。

118, 古人曰：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年富蘭克林刻苦求知，忠誠(chéng)偉大的科學(xué)家。讀完一本書(shū)后想想自己有沒(méi)有理解書(shū)的內(nèi)容，書(shū)里的知識(shí)是否掌握，沒(méi)掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會(huì)才算把書(shū)中的知識(shí)全部掌握，才會(huì)成為強(qiáng)者！

119, 看圖作文可以憑借圖畫(huà)的內(nèi)容展開(kāi)合理的想象。

120, 這篇文章可稱得上是閎中肆外,不僅內(nèi)容豐富,文筆也十分流暢。