1、人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。

2、人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會完全萎靡不振。

3、商人就是，如果有百分之五十的利潤，他就會為其鋌而走險，如果有百分之三百的利潤，他就敢踐踏道德和法律，甚至不惜走上斷頭臺。

4、所有確定不變的關(guān)系都已經(jīng)消失不見，所有新成形物質(zhì)在固化前便已陳舊。所有固體已消散在空氣中，所有神圣之物都已被褻瀆。

5、教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒。

6、哲學(xué)已經(jīng)不再是為了認(rèn)識而注視著外部世界：它作為一個登上了舞臺的人物，可以說與世界的陰謀發(fā)生了瓜葛。

7、歷史不認(rèn)那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

8、消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。

9、資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行，否則就不能生存下去。

10、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的的本性，而是人的社會特質(zhì)。

11、大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的。

12、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

13、權(quán)利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。

14、在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。

15、被名利迷住了心竅的人理性是無法加以約束的。于是他一頭栽進(jìn)不可抗拒的欲念召喚他去的地方，他的職業(yè)已不再是他自己選擇的，而是由偶然機(jī)會和假象去決定的了。

16、實(shí)際上，沒有一種社會形態(tài)能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。

17、一切已死先輩們的傳統(tǒng)，會像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。

18、一個人的發(fā)展取決于和他直接間接進(jìn)行交流的其他一切人的發(fā)展。

19、如果斗爭是在極順利的成功機(jī)會的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。

20、法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。

21、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時間的節(jié)省。

22、資本自從來到這個世界，他的全身上下每一個毛孔都流著血和骯臟的東西。

23、如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

24、但是在君主專制時代，在第一次時期，在拿破侖統(tǒng)治時期，官僚不過是為資產(chǎn)階級的階級統(tǒng)治進(jìn)行準(zhǔn)備的手段。在復(fù)辟時期，在路易-菲力浦統(tǒng)治時期，在議會制共和國時期，官僚雖力求達(dá)到個人專制，但它終究是統(tǒng)治階級的工具。

25、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。

26、如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。

27、只有數(shù)學(xué)進(jìn)入某種學(xué)科才標(biāo)志著這個學(xué)科的成熟。

28、批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。

29、追究的法律是以無和不道德而追求實(shí)利的國家觀為基礎(chǔ)的。這些法律就是齷齪的良心的不自覺叫喊。

30、人們的奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)，一旦離開利益，就一定會使自己出丑。

31、這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧。

32、人類幸福和我們自身的完美并不彼此敵對互相沖突。人只有為同時代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。

33、藝術(shù)的才能獨(dú)一無二地集中在幾個人身上，藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾，可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動分工的結(jié)果。

34、欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。

35、工人階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與階級建立的一切舊政黨對立的獨(dú)立政黨，才能作為一個階級來行動。

36、只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時候，只有在一切民族都卷入競爭的時候，保存住已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障。

37、那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

38、真理是普遍的，它不屬于我一個人，而為大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我只有構(gòu)成我的精神個性的形式。

39、良好的習(xí)慣是一輛舒適的馬車，只有坐上他，你才能越跑越快。

40、超過勞動者個人需要的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，是一切社會的基礎(chǔ)。

41、假如必須等待積累去使某些單個資本增長到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了。

42、如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。

43、宗教只是幻想的太陽，當(dāng)人還沒有開始圍繞自身旋轉(zhuǎn)以前，它總圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。

44、你要我去討好人，巴結(jié)人嗎？這是我最討厭的人類的缺陷，無論在私生活里，或是在社會生活里，我決不會干奴顏卑膝、造謠誣蔑、諂媚逢迎的勾當(dāng)，我不愿意為那些蠢人把自己的見解藏在密密實(shí)實(shí)的、莫名其妙的哲學(xué)形式下面。

45、時間就是能力等等發(fā)展的地盤。

46、追究的法律不是國家為它的公民頒布的法律，而是一個黨派用來對付另一個黨派的法律。追究傾向的法律取消了公民在法律面前的平等。這是制造分裂的法律，不是促進(jìn)統(tǒng)一的法律，而一切制造分裂的法律都是反動的；這不是法律，而是特權(quán)。

47、在他握有意志的完全自由去行動時，他才能對他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。

48、我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。

49、沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。

50、工人階級的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。

51、社會為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時間便越多。

52、作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的。

53、歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

54、一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活。

55、由此可見，在這些中，使死人復(fù)生是為了贊美新的斗爭，而不是為了勉強(qiáng)模仿舊的斗爭；是為了提高想像中的某一任務(wù)的意義，而不是為了回避在現(xiàn)實(shí)中解決這個任務(wù)；是為了再度找到的精神，而不是為了讓的幽靈重行游蕩起來。

56、科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。

57、把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點(diǎn)放在它上面，那也是根本的錯誤的。

58、無產(chǎn)階級的少年吆，你肩負(fù)著解放全人類的重?fù)?dān)！

59、對事物本身的憤恨就會變成對某些人的憤恨。有些人以為人一變換，事物本身也就會起變化。

60、憂心忡忡的窮人，看不到自然的美麗。

61、在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

62、沒有無意義的權(quán)利，也沒有無意義的義務(wù)。

63、人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰�仔�?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生。

64、人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人。

65、不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。

66、愛不僅是性交的欲望；它是避免孤寂的主要方式，因?yàn)楣录攀谴蠖鄶?shù)男女一生中大部分時間都會碰到的。

67、咱們知道個人是微弱的，但是咱們也知道整體就是力量。

68、我讓旁人去嘀咕，自己卻干自己認(rèn)為有益的事。我巡視了我的領(lǐng)域中的事，認(rèn)清了我的目標(biāo)。

69、還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！

70、一旦有適當(dāng)?shù)睦麧�，資本就將大膽起來。有百分之五十的利潤，它就將鋌而走險；為了百分之百的利潤，它就敢踐踏人間的一切法律；有了百分之三百的利潤，它就敢犯任何的罪行，甚至冒著絞首之險。

71、我越是深切地關(guān)心讓高尚的、忠誠的、莊重而坦率的無論在什么地方出現(xiàn)，都不致失去言論自由，讓追求真理的公開討論的園地盡可能少受限制，那種利用謊言和作為武器的風(fēng)氣就越是必須毫不留情地加以制止，使言論自由不致因這種風(fēng)氣的蔓延而失去其成果和恩澤。

72、環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為的實(shí)踐。

73、人的需要，是和滿足需要的手段一同發(fā)展的，憑借那種手段發(fā)展起來的。

74、法典就是人民自由的圣經(jīng)。

75、這樣，法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣。既然數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟(jì)條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對，所以他們就形成一個階級。

76、科學(xué)絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學(xué)的研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。

77、你把我看做螞蟻，但是總有一天我會成為獅子的。

78、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

79、無論商品的使用價值或其交換價值，都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。

80、人和人之間的直接的，自然的，必然的關(guān)系是男女之間的關(guān)系。從這種關(guān)系的性質(zhì)就可以看出，人在何種程度上成為并把自己理解為類存在物，人。男女之間的關(guān)系是人和人之間最自然的關(guān)系。因此，這種關(guān)系表明人的自然的行為在何種程度上成為了人的行為，或人的本質(zhì)在何種程度上對他來說成了自然。

81、不學(xué)無術(shù)，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。

82、任何一種資本主義生產(chǎn)方式在這一點(diǎn)上是共同的，那就是不是工人使用勞動工具，而是勞動工具使用人。

83、這里必須拒絕一切猶豫，這里任何怯懦者都無濟(jì)于事。

84、痛苦如果是人性地把握著，那是人的一個自我享受。

85、人只有為同時代人的完美、為他們的幸福工作，自己才能達(dá)到完美。

86、一切歷史事實(shí)與人物都出現(xiàn)兩次，第一次是做為悲劇出現(xiàn)，第二次是做為喜劇出現(xiàn)。

87、只有人與自然完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活。

88、這個鑄幣經(jīng)過檢驗(yàn)，重量成色完全合格，但告訴我，你錢袋里有嗎？

89、的確，想找出一個原則，可以用來論證在以文明自負(fù)的社會里死刑是公正的或適宜的，那是很困難的，也許是根本不可能的。

90、它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪�縛于天然尊長的形形的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。

91、沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也只是反對別人的自由�？梢姼鞣N自由向來就是存在的，不過有時表現(xiàn)為普遍權(quán)利而已。

92、那些為共同目標(biāo)勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>