的區(qū)分，應(yīng)該說有一定的意義。它對(duì)于教師職業(yè)生涯管理者來說，有利于區(qū)分對(duì)教師職業(yè)生涯管理的一般性、普遍性要求和個(gè)別性、特殊性的要求。從某種意義上講，教師專業(yè)化是一定時(shí)期的所有教師應(yīng)該達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的基點(diǎn)。盡管這一基點(diǎn)隨著教育的發(fā)展不斷提高，但對(duì)于教師群體或個(gè)體來說，其要求都是被動(dòng)的;而教師專業(yè)發(fā)展是一種主動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的成長過程，始終相伴于教師職業(yè)生涯的演進(jìn)，它沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有靜止的時(shí)候。一個(gè)教師的職業(yè)生涯總是有限的，但是由于每個(gè)人對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的需求動(dòng)力、實(shí)際努力、環(huán)境影響以及天賦潛能的差別，發(fā)展的質(zhì)量和層次等，總是有很大差異的。事實(shí)上從教師職業(yè)生涯管理與計(jì)劃的角度看，我們可以將專業(yè)化的主要方面歸于學(xué)校對(duì)教師職業(yè)生涯的管理，而專業(yè)發(fā)展的主要方面則歸于教師個(gè)體的職業(yè)生涯計(jì)劃。

　　(六)職業(yè)生涯計(jì)劃

　　職業(yè)生涯計(jì)劃，就是將所期望達(dá)到的豐富的目標(biāo)明確地表達(dá)出來的過程，是指組織或者個(gè)人把個(gè)人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，對(duì)決定個(gè)人職業(yè)生涯的個(gè)人因素、組織因素和社會(huì)因素等進(jìn)行分析，制定有關(guān)對(duì)個(gè)人一生中在事業(yè)發(fā)展上的戰(zhàn)略設(shè)想與計(jì)劃安排。[14]一個(gè)教師的職業(yè)生涯可以是發(fā)展的，亦可以是停滯的;可以是成功的，也可能是失敗的。外因是條件，內(nèi)因是決定的因素。教師職業(yè)生涯目標(biāo)的抉擇與其實(shí)現(xiàn)的程度和結(jié)果，關(guān)鍵在于自己是否愿意承擔(dān)一種積極進(jìn)取的責(zé)任、是否等待時(shí)機(jī)來臨還是自覺努力、是否堅(jiān)持不懈地追求，而且在于追求的目標(biāo)是什么。

　　教育是培養(yǎng)人的工作，要求教師必須為人師表。因此，教師職業(yè)生涯計(jì)劃的本質(zhì)，與其說是業(yè)務(wù)方面的專業(yè)發(fā)展，不如說是教師個(gè)人德性的成長。一個(gè)職業(yè)生涯獲得成功的教師，教學(xué)工作在其生命價(jià)值中幾乎占有舉足輕重的意義，因?yàn)樗麄儫釔劢逃�事業(yè)的癡迷與奉獻(xiàn)，不僅是人生價(jià)值和生命價(jià)值的體現(xiàn)，而且更是人生幸福和快樂的源泉。在職業(yè)生涯中能夠體驗(yàn)到幸福和快樂的教師，應(yīng)該說已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)成功人生的境界，一個(gè)自主發(fā)展的境界。

　　朱小蔓教授指出：“現(xiàn)代學(xué)校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長的進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，倘然缺失了德性的成長，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會(huì)受到限制�？梢姡�教育中人的生命的完整性規(guī)定了道德教育的統(tǒng)攝性。”[15]教師職業(yè)生涯計(jì)劃旨在促進(jìn)教師自主發(fā)展，這種發(fā)展需要的不僅僅是不斷提高技術(shù)手段，而且更重要的是個(gè)人道德理性的持久